Конспект лекций по философии для студентов-заочников. Иванов В.В. - 13 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

14
ние получить невозможно, поскольку, считает Кант, есть высшие сущности,
предельно общие задачи, которые рассудок решить бессилен. Такие высшие
сущности, недоступные для познания, Кант называет «вещами в себе».
ТЕМА 3. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Особенности формирования отечественной философии.
2. Идейные истоки и основные черты философии славянофилов и
западников.
3. Философия всеединства В. Соловьева.
4. Философские искания Н. Бердяева.
1. Философские представления на Руси как выражение общего взгляда на
природу, человека, общество зарождаются еще в глубокой древности. Первые
достоверные свидетельства об этом относятся примерно к 10 11 вв., когда на
территории нашей страны сложились развитые общественные отношения и
возникло государство, а культура и образованность достигли относительно вы-
сокого уровня. Но в самостоятельную науку русская философия превратилась
лишь в начале 17 века, когда философия обособилась от религии.
Семнадцатым веком завершается русское средневековье. На место Москов-
ской царской Руси приходит Петербургская императорская Россия. Идеал пра-
вославной "святой Руси" заменяется идеалом светского государства.
С основанием в 1775 г. Московского университета возникает традиция рус-
ской университетской философии, основоположниками которой стали М.В.
Ломоносов и А.Н Радищев.
М.В. ЛОМОНОСОВ (1711 1765) стал первым русским мыслителем миро-
вого значения. Его философия относится к естественнонаучному материализму.
Наиболее интересными идеями Ломоносова являются следующие: признание
материального единства мира, законов его развития; единство материи и дви-
жения. Он создал основы орпускулярной философии", согласно которой ма-
терия состоит из атомов, молекул (корпускул), чьё сочетание создает разнооб-
разие тел. Отношение ученого и религии сложное. Он критикует церковь за не-
вежество попов, но признает существование бога.
Во второй половине 18 века самодержавный строй достигает в России сво-
его расцвета: идет процесс образования Российской колониальной империи,
развивается светская культура и образование. Влияние Запада создает почву
для антикрепостнической идеологии в России, возникает дворянско-
ние получить невозможно, поскольку, считает Кант, есть высшие сущности,
предельно общие задачи, которые рассудок решить бессилен. Такие высшие
сущности, недоступные для познания, Кант называет «вещами в себе».


              ТЕМА 3. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ
   1. Особенности формирования отечественной философии.
   2. Идейные истоки и основные черты философии славянофилов и
      западников.
   3. Философия всеединства В. Соловьева.
   4. Философские искания Н. Бердяева.

    1. Философские представления на Руси как выражение общего взгляда на
природу, человека, общество зарождаются еще в глубокой древности. Первые
достоверные свидетельства об этом относятся примерно к 10 – 11 вв., когда на
территории нашей страны сложились развитые общественные отношения и
возникло государство, а культура и образованность достигли относительно вы-
сокого уровня. Но в самостоятельную науку русская философия превратилась
лишь в начале 17 века, когда философия обособилась от религии.
    Семнадцатым веком завершается русское средневековье. На место Москов-
ской царской Руси приходит Петербургская императорская Россия. Идеал пра-
вославной "святой Руси" заменяется идеалом светского государства.
    С основанием в 1775 г. Московского университета возникает традиция рус-
ской университетской философии, основоположниками которой стали М.В.
Ломоносов и А.Н Радищев.
    М.В. ЛОМОНОСОВ (1711 – 1765) стал первым русским мыслителем миро-
вого значения. Его философия относится к естественнонаучному материализму.
Наиболее интересными идеями Ломоносова являются следующие: признание
материального единства мира, законов его развития; единство материи и дви-
жения. Он создал основы "Корпускулярной философии", согласно которой ма-
терия состоит из атомов, молекул (корпускул), чьё сочетание создает разнооб-
разие тел. Отношение ученого и религии сложное. Он критикует церковь за не-
вежество попов, но признает существование бога.
    Во второй половине 18 века самодержавный строй достигает в России сво-
его расцвета: идет процесс образования Российской колониальной империи,
развивается светская культура и образование. Влияние Запада создает почву
для антикрепостнической идеологии в России, возникает дворянско-

                                    14