Конспект лекций по философии для студентов-заочников. Иванов В.В. - 29 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

30
ТЕМА 7. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
1. Предмет философской антропологии.
2. Философский анализ понятий "индивид" и "личность".
3. Возрастание свободы личности как критерий общественного
прогресса.
1. В современной философии есть раздел, посвященный исследованию че-
ловека, "философская антропология". Под тем же названием существует ос-
нованная в 20 веке философская школа, главными представителями которой
являются: М. Шелер, Г. Плеснер, А. Гелен.
Естественно-научная антропология отстаивает положение о том, что "чело-
век есть достаточно поздний итог развития жизни на Земле. Это существо, ко-
торое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, степенью
сложности соединения энергий и способностей".
В философской антропологии преобладает целостный подход к пониманию
человека. Философию интересует человек в его направленности к совершенст-
вованию. Пример такого подхода дает позиция М. Шелера. Он считает, что че-
ловек двойственен, существует в двух разных плоскостях. Во-первых, в сфере
реального, где действуют жизненные инстинкты и потребности, главные из них
голод, половое влечение, жажда власти. Во-вторых, в сфере идеального, где
царят идеи и ценности. Направленность к идеальному отличает человека от жи-
вотных. Сущность человека духовная, она выражается в его способности к
усмотрению безусловных ценностей. Из нее вытекают различные переживания:
любовь, отчаяние, стремление к свободе, почитание высшего. Дух противопо-
ложен жизни, реальному, где господствуют витальные влечения, он ставит че-
ловека выше жизненных влечений, поднимает его над миром. в попытке понять
человеческую сущность нельзя не учитывать того, что человек обладает не
только внешними, но и внутренними, скрытыми характеристиками, которые в
своей совокупности формируют определенный его образ, отражаемый в таких
понятиях как индивид, индивидуальность, личность. Сущность человека нужно
искать в единстве его внутреннего и внешнего бытия, в его деятельном отно-
шении к миру.
2. Термин индивид употребляется для обозначения отдельно взятого пред-
ставителя человеческого рода. Понятие индивидуальности направляет внима-
ние на то особенное, своеобразное, что отделяет данного конкретного человека
от других людей. При этом имеется в виду не внешний облик человека, а ком-
плекс его внутренних качеств (особенности характера, памяти, темперамента,
                  ТЕМА 7. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
   1. Предмет философской антропологии.
   2. Философский анализ понятий "индивид" и "личность".
   3. Возрастание свободы личности как критерий общественного
      прогресса.

    1. В современной философии есть раздел, посвященный исследованию че-
ловека, – "философская антропология". Под тем же названием существует ос-
нованная в 20 веке философская школа, главными представителями которой
являются: М. Шелер, Г. Плеснер, А. Гелен.
    Естественно-научная антропология отстаивает положение о том, что "чело-
век есть достаточно поздний итог развития жизни на Земле. Это существо, ко-
торое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, степенью
сложности соединения энергий и способностей".
    В философской антропологии преобладает целостный подход к пониманию
человека. Философию интересует человек в его направленности к совершенст-
вованию. Пример такого подхода дает позиция М. Шелера. Он считает, что че-
ловек двойственен, существует в двух разных плоскостях. Во-первых, в сфере
реального, где действуют жизненные инстинкты и потребности, главные из них
– голод, половое влечение, жажда власти. Во-вторых, в сфере идеального, где
царят идеи и ценности. Направленность к идеальному отличает человека от жи-
вотных. Сущность человека – духовная, она выражается в его способности к
усмотрению безусловных ценностей. Из нее вытекают различные переживания:
любовь, отчаяние, стремление к свободе, почитание высшего. Дух противопо-
ложен жизни, реальному, где господствуют витальные влечения, он ставит че-
ловека выше жизненных влечений, поднимает его над миром. в попытке понять
человеческую сущность нельзя не учитывать того, что человек обладает не
только внешними, но и внутренними, скрытыми характеристиками, которые в
своей совокупности формируют определенный его образ, отражаемый в таких
понятиях как индивид, индивидуальность, личность. Сущность человека нужно
искать в единстве его внутреннего и внешнего бытия, в его деятельном отно-
шении к миру.

    2. Термин индивид употребляется для обозначения отдельно взятого пред-
ставителя человеческого рода. Понятие индивидуальности направляет внима-
ние на то особенное, своеобразное, что отделяет данного конкретного человека
от других людей. При этом имеется в виду не внешний облик человека, а ком-
плекс его внутренних качеств (особенности характера, памяти, темперамента,

                                    30