Отечественная история. Введение в предмет. Иванов В.Г - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТвГТУ | Тверь

Составители: 

Рубрика: 

37
Другим достижением марксизма является обоснование возможности
людей влиять на развитие общества в своих интересах, опираясь на
познание объективных социальных закономерностей. «Общество, –
утверждал Маркс, – не может ни перескочить через естественные фазы
развития, ни отменить последние декретами. Но оно может сократить и
смягчить муки родов (т.е. революционный переход к более прогрессивной
формации. – Авт.) (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 10).
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается
в том, чтобы изменить его», – отмечал он же в другой работе (Маркс К.,
Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3 т. Т. 1. С. 3).
Согласно формационной парадигме (подходу), в общественном
развитии доминирует тенденция
прогресса, который обеспечивается
прежде всего поступательным наращиванием производительных сил и
возможностей человеческого разума, что в конечном итоге подготовит
переход к коммунистической общественной формации – максимально
изобильному, справедливому и свободному обществу.
Последующее развитие обществоведческой мысли и общественной
практики раскрыло ограниченность марксистской формационной
парадигмы:
1. Оказалось, что сведение главных императивов (побудителей)
исторического развития
к экономической сфере (экономический
редукционизм) далеко не всегда оправданно, т.к. во многих случаях
решающее влияние на ход истории могут оказывать политические,
идеологические, культурные и социально-психологические факторы.
Например, в рамках формационного подхода незаслуженно скромное
внимание уделяется природно-климатическим, культурно-
традициональным факторам исторического развития отдельных
стран и народов Поэтому понимание
и объяснение социальных
отношений должно быть комплексным, включать в себя анализ всех
сторон жизни общества.
2. Абсолютизация объективного характера исторического процесса, его
«железных» законов, по сути, означает, что ход истории заранее
предопределен. Следовательно, роль человека, его социального
творчества предельно ограничена способностью послушно следовать
этим «железным» законам. Иными словами, главными
«участниками
» истории являются не люди, а обезличенные
производительные силы и производственные отношения.
3. Формационный подход не придает должного значения проблемам
самобытности исторического развития отдельных народов и
цивилизаций, сводя все многообразие мировой истории к
поступательному, линейному чередованию пяти формаций. Но
очевидно, что в формационную схему более или менее
«укладывается» лишь история
западно-христианской цивилизации.

Страницы