ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
39
и перманентно изменчивый объект, объяснение и понимание которого
возможно лишь на основе множества наук и теорий, дополняющих друг
друга. Отечественный исследователь И.С. Кон отмечает в связи с этим:
«История обрела новые объекты исследования: то, что раньше
затрагивалось мимоходом или не освещалось вовсе, теперь стало
предметом специальных исследований… Традиционный историк
занимался в первую очередь определенным хронологическим периодом и
страной. Современный историк тоже связан рамками места и времени, но
он все чаще отправляется от проблемы, поставленной теоретическим
обществознанием, которую он и исследует на своем материале. Его
интересует не только и не столько взаимосвязь событий, сколько эволюция
определенных социально-экономических или психических структур
,
процессов и отношений. Новые разделы истории более теоретичны и
гораздо теснее связаны со смежными науками» (Кон И.С. История в
системе общественных наук // Философия и методология истории. М.,
1977. С. 15).
Центральным в цивилизационной парадигме (подходе) является
понятие «цивилизация», которое происходит от латинского слова
“civilis”, что означало «гражданин», «городской житель», а также
культурный образ жизни общества, противостоящий дикому, природному
состоянию. Считается, что в широкий оборот термин «цивилизация» ввел
маркиз де Мирабо в трактате «Друг законов» (1757). Его определение
близко изначальному: «цивилизация есть смягчение нравов, учтивость,
вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать
правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов общежития»
(Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Февр Л. Бои за
историю. М., 1991). Новое значение и широкое применение термин
«цивилизация» приобретает в эпоху Просвещения. В смысле высшего
этапа развития общества, противостоящего дикости и варварству, его
используют П.А. Гольбах и Ж.А. Кондосре (там же. С. 245).
Однако впоследствии
этот термин стал обозначать все большую группу
общественных явлений и состояний. «Понятие «цивилизация», – в
частности, отмечает Л.Февр, – бывшее столь простым в момент своего
появления на свет, обогащалось новыми значениями и обнаруживало
свойства, которые нельзя было предвидеть» (там же. С. 270). Современный
российский исследователь Б.С. Ерасов выделяет, по крайней мере, семь
различных толкований этого термина (Ерасов Б.С. Сложившееся
употребление слова «цивилизация» // Сравнительное изучение
цивилизаций: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов. М.,
1998. С.18 – 26).
В нашем учебном курсе мы будем употреблять данное понятие в двух
ключевых смыслах – универсальном, общечеловеческом и локально-
цивилизационном.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- …
- следующая ›
- последняя »
