Социальная философия. Иванов В.В. - 67 стр.

этого недостаточно. В самом деле, общественное сознание возникло не спус-
тя какое-то время после возникновения общественного бытия, а одновремен-
но и в единстве с ним. Общественное бытие и общественное сознание как бы
«нагружены» друг другом, т.к. без энергии сознания общественное бытие
было бы статично и даже мертво. Процесс материального производства (это
основа общественного бытия) обладает лишь относительной свободой от
власти сознания, поскольку сознание реализуется в том, что оно не только
осмысливает общественное бытие, но и творчески преобразует его. Общество
представляет собой некое единство бытия и сознания. Совокупность обоб-
щенных представлений, идей, теорий, чувств, нравов, традиций и т.п., други-
ми словами, того, что составляет содержание общественного сознания и об-
разует духовную реальность, выступает как составная часть общественного
бытия.
     Подчеркивая единство общественного бытия и общественного созна-
ния, нельзя забывать об их различии, относительной самостоятельности. Ис-
торическая взаимосвязь между ними реализовывалась следующим образом:
на ранних этапах развития общества общественное сознание формировалось
под непосредственным воздействием бытия, в дальнейшем это воздействие
приобретало все более опосредованный характер – через государство, поли-
тические, правовые, нравственные, религиозные отношения, а обратное воз-
действие общественного сознания на бытие приобретает, напротив, все более
непосредственный характер. Сама возможность такого непосредственного
воздействия общественного сознания на общественное бытие заключается в
способности сознания правильно отражать бытие и активно способствовать
его перестройке.


                               КУЛЬТУРА

     Термин «культура» латинского происхождения и первоначально озна-
чал возделывание почвы, ее «культивирование», то есть изменение в природ-

                                                                        67