Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 20 стр.

                                                                     20
      приобретает характер открытой, постоянно изменяющей
      системы, многомерного и "интерсубъектного" по своей природе
      образования.
           Формирование внутренней интерсубъектной системы личности
      ведет к фундаментальному изменению позиции человека по
      отношению к собственной деятельности: он выступает для себя и
      как объект управления (как Я-исполнитель) и как субъект управления
      (как Я-контролер), который планирует, организует и анализирует
      собственные действия на разных уровнях жизнедеятельности. Теперь
      человек не просто предвосхищает результаты производимых им
      действий, но и произвольно организует эти действия (формулирует и
      обоснует цели, анализирует их с точки зрения и возможности
      достижения); не только действует на основе выработанных у него
      программ, но и создает новые способы осуществления своих
      действий; не только контролирует свои действия путем сличения их
      результатов с прогнозом, но и вырабатывает собственные критерии,
      эталоны, показатели контроля и оценки. Иными словами, человек
      начинает овладевать процессами управления собственной
      деятельностью в окружающем мире, понимать смысл своего
      существования. Наличие позитивной социальной идентичности и
      интерсубъектной позиции обеспечивает гармонию внутреннего "Я"
      человека с окружающей средой, стимулирует его личностный рост
      на уровне самоориентации, самовыражения, самореализации,
      самосознания и самооценки в постижении общечеловеческих
      ценностей.
           Вместе с тем идеи самопознания и саморазвития, взятой "в
      чистом виде", явно недостаточно для характеристики социально-
      личностной зрелости человека как субъекта в современном социо-
      культурном контексте. Доминирующая направленность на раскрытие
      только внутренней интерсубъектной сущности человека безотноси-
      тельно к окружающим его субъектам содержит определенный риск
      эгоцентризма. Тезис западной цивилизации (или, как ее назвал
      предшественник современных космистов Н.Ф. Федоров, "европейско-
      американской цивилизации") "Человек - мера всех вещей; все во имя
      человека, все для блага человека", замкнутый сам по себе, оказался




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com