Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 55 стр.

UptoLike

Составители: 

55
тиворечащего фактам действительности" (217, с.59-60).
Если иметь в виду не отдельные проявления жизни, а ситуации,
жизненные периоды, жизнь в целом, то понимание человека можно
представить как момент чувственного (обыденного) постижения
путем приведения разрозненных чувственных фактов к целостности
на основе единого их смысла. В результате подобного постижения
возникает качественно иной феномен процесса понимания смысл
жизни, выступающей как поток переживаний, культурно-исторически
обусловленных (А.Ю Агафонов, Д.А. Леонтьев, Л. М. Лузина и др.).
Задача понимающего субъекта сводится к обнаружению, извлечению,
раскрытию, прочтению этого смысла или к его истолкованию, интер-
претации. "Каждая жизнь имеет свой неповторимый смысл, - пишет
В. Дильтей. Он заключен в том значении, которое придает каждому
настоящему моменту, сохраняющемуся в памяти, самоценность, при
этом значение воспоминаний определяется отношением к смыслу
целого" (101).
Возможность понимания другого человека в процессе
гуманистически-ориентированного диалога гарантирована тем, что
здесь имеет место встреча "жизни с жизнью" и процесс понимания
смысла жизни осуществляется как "схватывание" и удержание
целостности посредством целостности же. На основе опыта
"переживаний", приобретенного в прошлой жизни, человек
оказывается способным понимать другого, и только потому, что
"знакомы" аналогичные переживания, он уже испытал нечто подобное
в прошлом. Этот опыт переживаний получил название "жизненного
опыта". "Жизненный опыт" изначальный способ восприятия и
понимания человеческой реальности, он обеспечивает
постижение "жизни", исходя из нее самой.
Главным механизмом понимания человека на уровне его жиз-
ненного опыта является "метафорический перенос" (А.Ю Агафонов,
Н.С. Автономова, В. Дильтей, Л.М. Лузина, Э. Шпрангер). Этот
механизм сформировался на самой ранней стадии развития сознания
человека, когда он осваивал окружающий мир путем переноса своих
ранее пережитых впечатлений и ощущений на неизвестное
(Н.С.Автономова). По мере развития культуры формы "схватывания"
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
                                                                    55
      тиворечащего фактам действительности" (217, с.59-60).
           Если иметь в виду не отдельные проявления жизни, а ситуации,
      жизненные периоды, жизнь в целом, то понимание человека можно
      представить как момент чувственного (обыденного) постижения
      путем приведения разрозненных чувственных фактов к целостности
      на основе единого их смысла. В результате подобного постижения
      возникает качественно иной феномен процесса понимания – смысл
      жизни, выступающей как поток переживаний, культурно-исторически
      обусловленных (А.Ю Агафонов, Д.А. Леонтьев, Л. М. Лузина и др.).
      Задача понимающего субъекта сводится к обнаружению, извлечению,
      раскрытию, прочтению этого смысла или к его истолкованию, интер-
      претации. "Каждая жизнь имеет свой неповторимый смысл, - пишет
      В. Дильтей. – Он заключен в том значении, которое придает каждому
      настоящему моменту, сохраняющемуся в памяти, самоценность, при
      этом значение воспоминаний определяется отношением к смыслу
      целого" (101).
           Возможность понимания другого человека в процессе
      гуманистически-ориентированного диалога гарантирована тем, что
      здесь имеет место встреча "жизни с жизнью" и процесс понимания
      смысла жизни осуществляется как "схватывание" и удержание
      целостности посредством целостности же. На основе опыта
      "переживаний", приобретенного в прошлой жизни, человек
      оказывается способным понимать другого, и только потому, что
      "знакомы" аналогичные переживания, он уже испытал нечто подобное
      в прошлом. Этот опыт переживаний получил название "жизненного
      опыта". "Жизненный опыт" – изначальный способ восприятия и
      понимания человече ской реальности, он обе спечивает
      постижение "жизни", исходя из нее самой.
           Главным механизмом понимания человека на уровне его жиз-
      ненного опыта является "метафорический перенос" (А.Ю Агафонов,
      Н.С. Автономова, В. Дильтей, Л.М. Лузина, Э. Шпрангер). Этот
      механизм сформировался на самой ранней стадии развития сознания
      человека, когда он осваивал окружающий мир путем переноса своих
      ранее пережитых впечатлений и ощущений на неизвестное
      (Н.С.Автономова). По мере развития культуры формы "схватывания"




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com