Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 71 стр.

                                                                        71
      основе традиций (религиозных, семейных, национальных, клановых,
      сословных и др.), ведущей из которых становится принадлежность к
      ценностям данной общности. Описанную модель педагогического
      взаимодействия определяют как традиционно-нормативную
      (П.Ф. Каптерев, И.А. Колесникова, А.Ф. Лосев, Н.О. Лосский, О.Г. При-
      кот, С.Л. Франк).
            В пространстве парадигмы традиции сформировалось также
      религиозное и эзотерическое миропонимание окружающей действи-
      тельности, которое нашло своеобразное отражение в организации
      образовательного процесса и способах педагогического взаимодей-
      ствия. Так, религиозная оценка человека как образа и чада Божия, как
      соучастника и носителя божественного начала, сформированная в
      трудах Н. Кузанского, Э. Роттердамского, Томаса Мора, породила в
      христианской педагогике радость о Человеке и благословение
      открывающегося в нем бытия. Отсюда гуманистическая Вера в
      человека, в возможность его преображения и просветления в про-
      цессе обучения. Христианская религия требует от человека почитать
      и беречь в себе самом высшее духовное начало, понимать и в себе
      самом святость человеческой личности как таковой - (Н.А. Бердяев,
      В.В. Зеньковский, В.С. Соловьев, С.Л. Франк).
            Для живущих в эзотерическом измерении, задающем
      "рамочную конструкцию" представлений о смысле Бытия, в центре
      которой стоит категория Абсолюта как "предельного" критерия,
      включающего целеполагание и смыслополагание человеческой
      жизнедеятельности, Учение - путь, ведущий к Истине, которой нельзя
      обучить, но к которой можно лишь приобщиться в результате
      самоотверженной индивидуальной, деятельности, сопряженной с
      преобразованием собственной сущности и обретением внутренней
      мудрости и любви ко всему сущему (А.Н. Аверьянов, И.А. Колесни-
      кова, Г.Б. Корнетов, О.К. Прикот).
            Второй тип педагогической цивилизации - репродуктивно-пе-
      дагогической - порожден научно-технократическим способом
      освоения реальности, основанным на экспериментальном взаимо-
      действии с окружающей средой. Его сущность составляет идея
      постижения объективной истины, построенной на конкретно-




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com