ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
11
ВЕЧНО ЮНАЯ АНТИЧНОСТЬ
Античный мир подарил человечеству богатейшую культуру, которая восхищает нас своей живостью,
яркостью, глубиной, чувственностью, интеллектуальностью. И в наши дни читают Гомера и Гесиода, Сапфо и
Анакреонта, Геродота и Фукидида, Вергилия и Горация, Овидия и Марциала, Тацита и Плутарха и многих,
многих других. Трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида, комедии Аристофана и Плавта часто ставятся на сценах
современного театра. Великолепные изваяния античных ваятелей пленяют нас своей необычайной красотой,
чувственностью, одухотворенностью. Античность дала миру многих ученых в различных областях знаний. Они
заложили основы математики, астрономии, медицины, географии, истории, риторики и многих других наук. В
политической жизни греки открыли демократию, римляне создали знаменитое Римское право. Даже этот крат-
кий перечень говорит о величии античной культуры. Среди беспредельного богатства этой культуры выделяет-
ся философия. Античная философия - совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом
рабовладельческом обществе с конца VII в. до н.э. и в древнеримском рабовладельческом обществе, начиная со
II в. до н.э. вплоть до начала VI в. н.э.
Античная философия - единое и своеобразное, но не изолированное явление в развитии философского
сознания человечества. Философия складывалась на основе перенесенных с Востока в греческие города зачат-
ков астрономических, математических и тому подобных знаний, в результате обработки древней мифологии в
искусстве и поэзии, а также освобождения философской мысли из плена мифологических представлений о ми-
ре и человеке. Уже в ранних философских и космологических системах миф был не столько основой воззрения,
сколько образным средством выражения мысли, а философия и знание о природе еще не были отделены друг от
друга. Характерная черта античной философии - это многообразие типов философского объяснения мира. Мно-
гообразие и уровень разработки мировоззренческих проблем сделали античную философию школой философ-
ского мышления для последующих времен.
Первые философы настойчиво вели умозрительные поиски первоосновы мира. Фалес, Анаксимандр,
Анаксимен, Гераклит, при всех различиях между ними, полагали, что все вещи произошли из какого-то одного,
и притом вещественного, начала. Однако внутри этого наивно-материалистического учения рано наметились
отдельные воззрения, которые впоследствии привели к возникновению идеализма. Многие первые греческие
философы были диалектиками, рассматривали природу как целое, следовательно, во взаимодействии и связи ее
явлений. Каждый крупный философ вносил вклад в развитие философии. Многие положения оказали влияние
на последующее философствование. Логос Гераклита, Бытие Парменида, Нус Анаксагора, Человек Сократа,
мир идей Платона, категории и логика Аристотеля, мудрец Эпикура и Сенеки - эти и другие учения привлекали
внимание философов позднейшего времени. За тысячу с лишним лет развития античной философии она пере-
терпела сложную эволюцию, отражавшую в конечном счете диалектику развития античного общества. Мате-
риализм в античной философии развивали Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп и Демокрит. В лице Сократа и осо-
бенно Платона сложилось учение философского идеализма, противопоставившего себя в первую очередь мате-
риализму атомистов. В эпоху эллинизма, отражавшую начало кризиса полисной рабовладельческой системы,
борьба школ античной философии вновь обостряется. Наиболее интенсивна в это время борьба между школой
эпикуреизма и школой стоицизма. На первое место среди вопросов философии выдвигаются вопросы этики,
опирающейся, однако, на учение о природе и на учение о знании и мышлении. Философские школы превраща-
ются в замкнутые содружества людей, объединенных равнодушием к внешним событиям и повышенным инте-
ресом к вопросам этики и воспитания. В эпоху Римской империи, обострения кризиса рабовладельческого
общества усиливается стремление к религиозному самозабвению и утешению. Философия все более становится
религиозной, а в некоторых учениях даже мистической. Такова общая характеристика античной философии.
В истории античной философии выделяют несколько периодов.
Первый период (VI-V вв. до н.э.) - античная натурфилософия или философия «физиса». Основными
школами были: ионийская (милетцы и Гераклит), пифагорейская (Пифагор), элеатская (Ксенофан, Парменид,
Зенон Элейский), атомистическая (Левкипп, Демокрит). В этот же период создавали свои учения Эмпедокл и
Анаксагор.
Второй период (вторая половина V в. до н.э.) - зарождение ^ гуманистической философии. Философия
в этот период делает поворот от натурфилософии к антропологии. Главными школами были: школа софистов,
школа Сократа, малые сократические школы.
Третий период (IV в. до н.э.) - период высокой классики или большого синтеза. Главными действую-
щими лицами этого периода являются Платон и Аристотель.
Четвертый период (IV в. до н.э. - II в. н.э.) - период эллинизма. В этот период господствуют пять
школ: кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, эклектизм.
Пятый период (III - IV в.в. н.э.) - заключительный этап античной философии. Философия этого перио-
да пронизана духом религии и мистики. Самым главным течением становится неоплатонизм Плотина.
Итак, мы видим, что в античной философии было множество школ. Одни из них получили названия по
имени создателя, другие - по географическому принципу, третьи - по названию города, четвертые - по конкрет-
ному месту сбора сторонников определенного мировоззрения.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
