ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
его смерти являлась авторитетом в толковании его учения. Она подарила Пифагору двух сыновей Аримнеста и
Телаугеса, и дочь Дамо. Телаугес впоследствии стал учителем Эмпедокла и передал ему тайны пифагорейской
доктрины.
Пифагор прожил в Кротоне тридцать лет. Влияние его было абсолютным, власть над людьми безгра-
ничной. Построенный по его проекту Храм Муз был центром духовной культуры Кротона и всей Южной Ита-
лии. Укрощение страстей, преодоление знания, почитание старших по обществу, развитие памяти, гимнастика
и морские купания, музыка как укротительница гнева, мягкая медицина (мази), забота о здоровом потомстве,
диета, отказ от алкоголя, занятия математикой, астрономией, философией – таковы были основные обязанности
члена Храма Муз. Постепенно в городе вызревала политическая оппозиция, недовольная диктаторским режи-
мом Пифагора. В результате антипифагорейского восстания, руководимого Килоном, Пифагор бежал в Мета-
понт, где умер, вероятно, около 497 – 496 гг. до н. э.
Учение
Философия Пифагора и пифагорейцев охватывает учение о бессмертии души (психе), о метемпсихозе в
сочетании с «памятью предков» (зачаток платонической теории анамнесиса) и родстве всех живых существ
(культовая реформа – переход на бескровные жертвы), требование очищения (катарсис) как высшей этической
цели, достигаемой для тела – через вегетарианство, для души – через познание музыкально-числовой структуры
космоса, символически выражаемой в «тетрактиде» («четверице»), то есть сумме первых четырех чисел
1+2+3+4=10, содержащей основные музыкальные интервалы: октаву (2:1), квинту (3:2) и кварту (4:3).
Число – начало всех вещей. Число есть нечто реальное. Более того, числа реальнее, нежели вещи, и
лишь в этом смысле понимаемы как начало, образующее вещи. Числа как точки, точки как массы, имеющие
плотность, образуют физические вещи. Число есть порядок, следовательно, все образованное из чисел есть по-
рядок, то есть космос. Пифагорейцы научили людей видеть мир как некий порядок, который подчинен число-
вой гармонии. Числовая гармония господствует всюду, ее надо только познать.
Пифагорейцы занимались теорией музыки, скульптуры и архитектуры с позиций числовой гармонии.
Они открыли, что в струнных инструментах высота тона зависит от длины струны, т. е. математическое соот-
ношение лежит и в основе музыкальной гармонии.
Бертран Рассел в книге «Мудрость Запада» даст следующий отзыв о Пифагоре: «Похоже, что открытия
в музыке привели к мысли о том, что все вещи – числа. Таким образом, чтобы понять мир вокруг нас, мы долж-
ны найти числа в вещах. Усвоив числовую конструкцию, мы получаем контроль над миром. Это действительно
наиважнейшая концепция… Это – доминирующая черта современной концепции науки». (Бертран Рассел.
Мудрость Запада. М.: Республика, 1998, с. 48).
Вселенский Ум Анаксагора
Жизнь
Анаксагор родился около 500 г. до н. э. в Клазоменах – небольшом, но в то время процветающем при-
морском городке малоазийской Ионии. Отец будущего философа был зажиточным человеком, оставившем по-
сле своей смерти значительное состояние. Анаксагор отказался от своей доли наследства в пользу родственни-
ков. Вскоре он переехал в Афины – культурный центр Греции. Здесь у него установилась тесная дружба с вож-
дем демократической партии Периклом. Между ними были частые философские беседы. Когда женой Перикла
стала знаменитая гетера Аспасия, его дом превратился в духовный салон Афин. Здесь часто собирались вы-
дающиеся деятели культуры – Софокл и Еврипид, Фидий и Мирон, Сократ и Горгий. И конечно, частым собе-
седником был Анаксагор.
Анаксагор оказывал огромное влияние своей оригинальной философией. Его авторитет способствовал
укреплению позиции Перикла. Когда же против Перикла возникла оппозиция, то враги начали атаку против
вождя демократов, который уже много лет подряд избирался стратегом Афин. Вначале противники Перикла
начали атаку против его друзей. Было сфабриковано дело против Анаксагора, которого обвиняли в безбожии.
Утверждали, что его учение противоречит традиционным религиозным убеждениям. Нависла угроза смертной
казни. При содействии Перикла Анаксагор тайно покидает Афины. Местом жительства становится торговой
город Лампсак, расположенный на берегу Геллеспонта.
В Лампсаке Анаксагор стал обучать детей и взрослых. С 428 г. до нового времени после смерти фило-
софа благодарные лампсакцы устраивали в память о нем ежегодные детские празднества.
Учение
Философия Анаксагора сформировалась под воздействием милетской школы (прежде всего Анаксиме-
на) и учения о бытии Парменида. Философия Анаксагора представлена в виде космогонической гипотезы, со-
гласно которой начальное состояние мира представляло собой неподвижную бесформенную смесь, состоящую
из бесчисленного множества мельчайших, чувственно невоспринимаемых частиц, или «семян», всевозможных
веществ. Все семена взаимосвязаны. «В каждой вещи есть часть каждой другой вещи», – говорил Анаксагор. В
Перикл
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
