ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
56
В художественных произведениях («Юлия, или Новая Элоиза» и др.) Руссо утвердил прогрессивное
для своего времени направление сентиментализма, описывая труд простых людей, их мысли и чувства. Замет-
ный след Руссо оставил и в музыке: писал оперы, музыкальные комедии и романсы.
Педагогические взгляды Руссо противостояли нормам феодальной педагогики. Человек по природе
своей добр. Общество – причина развращенности и порока. Отвергая элитарные представления, Руссо исходил
из того, что все появившиеся на свет дети свободны от порочных задатков и черт. Их лучшие задатки подавля-
ются обществом, где царят неравенство, порабощение человека человеком, деспотическая власть, которая же-
лает отнять ум и совесть у подчиненных. Это утверждение сопровождалось у Руссо рекомендациями: если об-
щество мешает правильному воспитанию детей, их нужно воспитывать на лоне природы, соответственно тре-
бованиям их естества. Руссо отмечал, что воспитатель должен возможно более полно учитывать способности,
наклонности и интересы воспитанников, с уважением относиться к личности подростка, находить дифференци-
рованный подход к ученикам, научить их самостоятельно мыслить и т. п.
Дидро – полководец энциклопедистов
Жизнь
Дени Дидро (1713 – 1784 гг.) родился в семье зажиточного ремесленника. По окончании колледжа в
Париже примкнул к просветительскому движению во Франции и в дальнейшем стал одним из его руководите-
лей. Десять лет – с 1733 по 1744 г. – Дени посвятил напряженным поискам своего пути. Зарабатывая на жизнь
случайными уроками (так как отец отказался помогать ему), Дидро все свое время отдавал изучению филосо-
фии, математики, истории, литературы и языков.
Произошли изменения и в личной жизни философа. 6 ноября 1743 года Дени Дидро втайне обвенчался
с 31-летней белошвейкой Анной Туанетои Шампьон. Отец был против брака непокорного и легкомысленного
сына, но Дени обещал жениться на ней и не мог изменить своему слову. Зато изменять ей он стал почти сразу
после женитьбы. Завел легкую интрижку с некой мадам д’Форж. Его не остановило и то, что 13 августа 1744
года у них родилась первая дочь Анжелика.
Из одной квартиры они переезжали в другую. Вскоре у Дени и Анны Туанеты родился второй ребенок.
Анна Туанета была домовита, религиозна, и поэтому вольнодумство Дидро ее глубоко огорчало.
Дидро отправил жену к родителям. Все сложилось благополучно: отец полюбил свою домовитую не-
вестку и осыпал ее подарками.
Тем временем Дени завел роман с госпожой Пюизье женой адвоката, женщиной ученой, но крайне лег-
комысленной. Наиболее же прочные отношения установились у Дидро с Софьей Волан. Связь эта длилась без
малого тридцать лет, с 1755 по 1784 год. Разочаровавшись в жене, он нашел утешение в объятиях весьма обра-
зованной госпожи Волан. В своих сочинениях он писал, что любовь не терпит никакого возражения и тем более
насилия, что она должна подчиняться исключительно природе, то есть влечению: если мы разлюбили женщину,
то имеем полное право с ней расстаться. О своей любви к Софии он писал Фальконе: «Мой дом может разва-
литься, я могу утратить свободу, здоровье, подвергнуться всяким несчастьям, но я не буду жаловаться, если
только сохраню ее. Если бы она мне сказала: «Я хочу пить твою кровь», – я умер бы, но отдал бы ей свою кровь
до последней капли!»
В 1746 г. Дидро выпускает свое первое оригинальное произведение «Философские мысли», осужден-
ное парламентом на сожжение.
Критике христианства и защите веротерпимости посвящена следующая (в хронологическом порядке)
работа Дидро – «Прогулка скептика, или Аллеи» (1747 г.). В ней он противопоставляет размышляющих о при-
роде, мудрых и терпимых людей, живущих в «аллее каштанов», тем безумцам и одержимым фанатикам, кото-
рые заселяют «аллею терний».
В 1749 г. Дидро был заключен в Венсенский замок. И хотя непосредственным поводом для его заклю-
чения были нападки на тогдашнего министра д’Аржансона в «Письме о слепых, предназначенном зрячим»
(1749 г.), видимо, не последнюю роль в этом сыграла содержащаяся в этой работе критика христианства и за-
щита прав разума. К счастью, заключение было кратким (может быть, благодаря заступничеству перед королем
подруги Вольтера маркизы дю Шатле), и Дидро вскоре смог продолжить работу над «Энциклопедией».
Разоблачению религиозного фанатизма и невежества Дидро посвятил многие свои работы, в том числе
замечательный роман «Монахиня», написанный в 1760 г. и опубликованный уже после его смерти в 1796 г.
Этот роман принадлежит к числу лучших художественных произведений Дидро. Он был переведен на многие
языки и имел огромный успех во Франции, Бельгии, Голландии, Англии.
До конца жизни Дидро не прекращал атак на религию и церковь; предсмертные его слова были о том,
что «неверие – первый шаг в философии». Сначала выступал с позиций деизма, но уже в сочинении «Письма о
слепых в назидание зрячим» (1749 г.) стал на позиции материализма и атеизма. За распространение «опасных
мыслей» был арестован и некоторое время провел в заключении. По освобождении возглавил издание знамени-
той «Энциклопедии наук, искусств и ремесел», вокруг которой объединились д’Аламбер, Вольтер, Монтескье,
Кондильяк, Гольбах, Руссо и другие просветители.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- …
- следующая ›
- последняя »
