Концепции современного естествознания. Жереб В.П - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СибГАУ | Красноярск

Составители: 

Рубрика: 

25
2. НАУКА КАК ФОРМА РАЦИОНАЛЬНОГО ОСВОЕНИЯ
РЕАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ
Методология науки как система представлений о способах и
процедуре рационального освоения реальности строится в соответст-
вии с методологическими принципами (от лат. principium – начало,
основа), которые начали складываться еще в Древней Греции, в зна-
чительной степени определив современное положение науки. Именно
поэтому древнегреческую культуру считают колыбелью цивилизации
и «детством человечества».
Ниже мы рассмотрим только основные методологические прин-
ципы: принципы рационализма и причинности, принцип У. Оккама и
принцип дополнительности, без знания которых невозможно будет
понять особенности рационального освоения реальности и усвоить
основные представления о способах научного описания реальности и
формах научного знания.
В науке принято разделять методологические и фундаменталь-
ные принципы. Содержательная составляющая научного знания пред-
ставлена фундаментальными принципами – принципом сохранения,
принципом рассеяния и антропным принципом.
2.1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ НАУЧНЫЕ ПРИНЦИПЫ
В крайней форме идея рационального освоения реальности вы-
ражается в методологическом принципе рационализма, который
признает разум единственной основой познания, нередко связывая
этот процесс с постижением истины.
Христианские философы утверждают, что истина никогда не
может быть окончательно постигнута разумом. Для большинства уче-
ных заявление о том, что наука занимается поиском истины, а крите-
рием истины является эксперимент, звучит, по меньшей мере, само-
надеянно. Еще со времен Г. Галилея в науке утвердилось представле-
ние о погрешностях эксперимента. Наблюдения или эксперименты
могут служить лишь проверкой следствий теории, а не ее «доказа-
тельством», поскольку для любой теории может быть проведен такой
эксперимент, который не будет совпадать с ее следствиями, т. е. по-
кажет границы применимости теории. Использование в этом случае
понятия относительной истины и других ее суррогатов только усу-
губляет нелепости.

Страницы