Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 17 стр.

UptoLike

Составители: 

исламистская, западно-христианская и православно-христианская
(византийская, включая Россию).
Любая из погибших или ныне существующих цивилизаций
проходит в своем развитии четыре одинаковые стадии:
возникновение, рост, надлом и распад (разложение), после чего
гибнет. Критерий роста цивилизации увеличение ее духовной
независимости; причина надлома утрата сил, «интоксикация от
побед», преувеличение роли техники.
Но эти стадии в каждой цивилизации имеют разный срок
длительности. Между надломом и исчезновением цивилизации
может пройти много времени, когда цивилизация пребывает в
«окаменевшем» состоянии. Так, Китай, по мнению Тойнби,
«окаменел» на тысячу лет.
За все время своего существования человечество живет в
условиях цивилизации не более 2 % времени. Необходимо
задуматься над тем, как предотвратить стадии разложения и гибели
современных цивилизаций.
В многообразии локальных цивилизаций Тойнби видел
неизменные черты родовой природы человека, обусловливающие
единую основу истории человечества. К ним он относил сознание,
волю, способность к различению добра и зла, религиозность. Он
приходит к заключению, что все культуры, питаемые мировыми
религиями (христианство, буддизм, ислам), есть ветви единого
человеческого «древа истории».
Уникальный образец для Тойнби античная цивилизация,
которая прошла все ступени процесса, характерные для локальной
цивилизации. Два других классических образца это китайская
цивилизация, где периоды сплочения государства прерывались
периодами разъединительными; и диаспорическая,
1
когда народы,
живущие среди других (евреи, армяне и др.), не теряют своей
самостоятельности и культуры.
Тойнби разработал также концепцию «вызов ответ», которая
является ключевой для его теории круговорота.
Смысл этой концепции в том, что возникновение и становление
цивилизации есть ответ на вызов исторической ситуации и
социально-природного окружения.
1
Диаспорическая от слова «диаспора», что в переводе с греческого означает «рассеяние»
жизнь представителей одного народа среди и на территории других народов (т. е. эмиграцию).
17