Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 19 стр.

UptoLike

Составители: 

Карл Ясперс (1883–1969) немецкий философ и психиатр, в
работе «Смысл и назначение истории» приходит к выводу, что
первый толчок к разрушению замкнутости культур начался в 4
тысячелетии
1
до н. э., когда возникли древнейшие цивилизации
Месопотамии и Египта, затем крито-микенская, позднее в
Древней Индии и Китае.
Второй переворот в сознании людей происходит в VIII–II веках
до н. э. Ясперс называет это период «осевым временем».
«Осевое время», или «эпоха поворота» (т. е. «поворотное
время»), по Ясперсу, это особый период в истории Древнего
Востока и Запада между 800 и 200 годами до н. э.
В эту эпоху почти одновременно в разных странах жили
величайшие мудрецы и пророки древности: Конфуций и Лао-Цзы в
Китае; Будда в Индии; Заратустра в Персии; Гомер, Фалес,
Гераклит — в Греции.
В «осевое время» зародилась первая мировая религия (буддизм),
появилась философия, стали формироваться представления о
человечестве в целом и общечеловеческих ценностях и идеалах. С
«осевого времени» начинается становление единого культурно-
исторического процесса. Синхронно возникшие в эту эпоху
ценности являются фундаментальными элементами единства
истории и культуры человечества. Они образуют «идеальную» ось,
вокруг которой с тех пор «вращается» реальная история
человечества.
В отличие от Данилевского, Шпенглера, Тойнби, а также
Питирима Сорокина (речь о котором впереди), Ясперс убежден, что
человеческая культура имеет общие истоки и единую цель. Он
приходит к выводу о единстве истории и человечества, единстве
культуры. Центральными понятиями для Ясперса являются
«единство истории», «единство культуры» и «единство
человечества».
Он делит всю историю культуры на четыре периода.
1. Доистория. Начальный период древнейшей культуры (до
появления письменности, письменных источников) время
1
Далее слово «тысячелетие в датах в соответствии с существующим правилом будет писаться
сокращенно – «тыс.» (например, 4 тыс. до н. э.).
19