Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 20 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

появления человека и человечества, биологических свойств,

накопления навыков и известных духовных ценностей.

История же, считали в XIX веке, начинается тогда, когда

впервые начинают записывать факты и события (отсюда выражение

«доисторический человек»).

2. Древние культуры. Период великих архаических культур

связан с возникновением почти одновременно в трех областях

Земли древнейших архаических культур (шумеро-вавилонской,

египетской, эгейской, древнеиндийской и древнекитайской).

3. Осевое время – так назвал Ясперс время между 800 и 200

годами до н. э., когда происходит резкий поворот в истории

человечества, наступает расцвет духовной культуры древних

цивилизаций, начинается становление всеобщей истории

человечества. Человек стремится к свободе и счастью. Синхронно

возникающие в разных странах в эпоху «осевого времени»

ценности доказывают единство человечества, его истории и

культуры. Эти ценности образуют как бы «ось», вокруг которой

вращается с тех пор реальная история человечества.

4. Технический век – это научно-техническая эра, которая

зарождается в конце Средневековья, заявляет о себе в XVII веке,

приобретает всеохватывающий характер с конца XVIII века и

получает бурное развитие в XIX–XX веках.

2.2. Натуралистическая, или психологическая, школа

Главная черта натуралистической (психологической) школы –

стремление подчеркнуть биологическую обусловленность

культуры. Это направление объединяет преимущественно медиков,

психологов, биологов и зоологов, которые пытаются объяснить

культуру исходя из психобиологической природы человека. По их

мнению, культура – такое же приспособление к окружающей среде,

как и приспособление в животном мире. Но они недооценивают

различия, отличающие животного от человека. Представители этой

школы: З. Фрейд, К. Юнг, К. Лоренц (о них ниже), немецкий этолог

Карл Фриш и др.