Составители:
Рубрика:
Индивидуальность стала исходной точкой прогресса западной
цивилизации. В России же личное начало подавлено духом
стихийного коллективизма. Россия отстала от Запада в своем
развитии, ее задача – «изжить свою косность и азиатчину» и
догнать передовые страны Запада. Петр I, по мнению западников,
повернул страну в нужном направлении.
Характерная для русской культуры черта – дивергенция –
рельефно проявилась и после Октябрьской революции, когда
произошел разрыв (раздвоение) русской культуры на культуру
советскую и культуру Русского зарубежья (эмигрантскую).
Несмотря на дивергенцию и противоречия русской культуры,
многие наблюдатели и исследователи относят к общим, основным,
традиционным чертам русского характера:
размах, непредсказуемость;
духовность, душевность;
коллективизм (гостеприимство, взаимопомощь, щедрость,
доверчивость);
справедливость, совестливость, правдивость, мудрость,
талантливость;
чинопочитание, сотворение кумиров, управляемость;
вера в лучшее будущее (надежды на «авось»,
безответственность, беспечность, непрактичность, неуверенность в
себе);
надежда на быстрое решение жизненных проблем (привычка к
авралу, удальство, героизм, высокая трудоспособность).
Амбивалентность русского характера проявляется в том, что
русским свойственны:
доброта, терпение, дружелюбие, трудолюбие, а также – лень,
халатность, разгильдяйство и безалаберность.
Русские глазами иностранцев и отечественных философов
Еще в XV–XIX веках побывавшие в России наблюдательные
иностранцы (венецианец Контарини, австрийский посол
С. Герберштейн, немецкий ученый Олеарий, папский посол
А. Поссевино, голландский художник и писатель К. де Бруин,
французский капитан Маржерет, английский торговец Горсей,
французские послы де ла Невилль и Сегюр, французские
178
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- …
- следующая ›
- последняя »
