Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 36 стр.

UptoLike

Составители: 

наскальных рисунков) он был вообще не способен увековечить
движения своей души. С развитием языка и возникновением
изобразительного искусства и письменности человеческие
возможности неизмеримо увеличились. С изобретением
транспортных средств и печати они стали еще больше. В XIX, а
особенно в ХХ веках человек начал широко использовать телеграф,
телефон, кино, радио, телевидение, компьютер и другие средства
создания, хранения и передачи информации. Способность
человечества распространять идеи и информацию стала
практически безграничной. Радикально изменилась и быстрота
передачи, и богатство форм передаваемого символического
материала.
Таким образом, современного человека только окружает
реальный, естественный мир, живет же он погруженным в
искусственную информационно-символическую Вселенную,
созданную развитием языка, других знаковых систем, средств
массовой информации и аудиовизуального воспроизведения
действительности.
Все это натолкнуло ученых на мысль о том, что у истоков
человеческой культуры лежит свойственная лишь человеку
способность создавать «знаки», «символы» окружающей его
реальности и передавать их во времени и пространстве.
Такому взгляду способствовало и развитие семиотики,
информатики, кибернетики и других наук, изучающих общие
законы получения, переработки и передачи информации.
Из многочисленных представителей символической, или
семиотико-структуралистической, школы, работающих в самых
различных отраслях науки и в сфере массовой коммуникации,
следует выделить ее основателей – Эрнста Кассирера и Клода Леви-
Строса.
Эрнст Кассирер (1874–1945) немецкий философ, автор
монументального труда «Философия символических форм» (1923–
1929), один из ярких представителей символической концепции
происхождения культуры. Он подходил к культуре
преимущественно с позиции семиотики. В основе его концепции
36