Составители:
Рубрика:
веков. Он объяснял кризисные явления в культуре тем, что жизнь
восстает против сковывающих ее форм культуры.
Г. Зиммель усматривал противоречие и трагедию культуры в
конфликте между вечно меняющейся, быстротекущей жизнью
и застывшими формами культуры.
3.2. Пессимистические взгляды на культуру
Еще в эпоху Просвещения сложились два подхода к пониманию
культуры. Согласно одному из них, культура есть средство
облагораживания человека. Этой позиции придерживались
И. Г. Гердер, И. Кант и другие философы (см. 1.2. История
культурологии). В соответствии со вторым подходом, культура –
это средство закабаления человека.
У истоков второго подхода – французский философ Жан-Жак
Руссо (1712–1778). Он рассматривал человека как совершенное
существо, призывал к естественной жизни на лоне природы
(«Назад, к природе!»), считал, что дети свободны от пороков
взрослых, поэтому воспитывать их следует вдали от городов.
Человек вообще антикультурен, он стихийно ощущает, что
культура есть зло, она создана для подавления и порабощения
человека.
Не меньшим злом являются наука и искусство, которые не могут
улучшить нравы, обеспечить счастливую и богатую жизнь народа.
По мысли немецкого философа Фридриха Ницше,
перекликающейся в этом с Ж.-Ж. Руссо, человек изначально
антикультурен, он природное существо, а культура создана для
подавления и порабощения человека.
Только благодаря культурным запретам, созданным
обществом, моральным и правовым нормам и принципам
искусства формируются социальные мифы и создаются
иллюзорные мечты о гуманизме, свободе и справедливости.
Ницше провозглашает новую философию сверхчеловека,
который может преступить культурные запреты, все табу, порывает
с обществом и реализует свою личную свободу.
45
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- …
- следующая ›
- последняя »
