Составители:
Рубрика:
человеческой культуры и основы человеческого общежития в
любую эпоху.
Цивилизационная роль игры — в следовании добровольно
установленным правилам, в обуздании стихии страстей, в
возможности выбора игровых средств, в отсутствии гнета
«серьезности».
Йохан Хёйзинга (1872–1945), голландский философ, историк и
культуролог, впервые выдвинул новую идею об игре.
Игра является условием формирования и функционирования
культуры.
Он внес существенный вклад в теорию игры как всеобщей
характеристики человеческой деятельности. Основу культуры он
видел в игре как высшем проявлении человеческой сущности.
В своей фундаментальной работе «Человек играющий» (1938) Й.
Хёйзинга отождествлял игру и культуру на ранних стадиях истории,
показывал, как проявляется игровая природа в мифах, обрядах,
театрализованных действиях, в поэзии и других сферах культуры.
Особенно тесно игра связана с искусством. Основоположник
игровой концепции культуры Хёйзинга помещал в «игровое
пространство» не только искусство, но и науку, и быт, и пр. Он
считал, что «игра есть основание и фактор культуры в целом».
Игра старше культуры, игра предшествует культуре, игра творит
культуру, которая возникает в форме игры (обряды, ритуалы,
мифы). Хёйзинга выдвинул положение, что культура – продукт
«играющего человека», результат заложенного в людях стремления
к воспроизведению форм реального мира с помощью игровых
приемов. Это было особенно характерно для ранних форм
культуры.
В более поздних культурах игровое поведение человека
реализуется в оргиях, мистериях, карнавалах, фестивалях,
праздниках и пр. В различных цивилизациях придавалось большое
значение разнообразным явлениям игровой культуры.
И сегодня игра как бы «вплетена» в культуру. Хёйзинга считал,
что игра имеет существенное значение в формировании человека
как социального существа, для его социализации. Элементы игры
56
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- …
- следующая ›
- последняя »
