Основы теории культуры. Жуков В.Ю. - 57 стр.

UptoLike

Составители: 

важны для снижения социально-психологической напряженности в
обществе, способствуют гуманизации самого человека путем
«выплескивания» дремлющих в нем разрушительных сил
(«разрядка»). «Игра удовлетворяет идеалы коммуникации и
общежития», – утверждал он.
Игра форма свободного самовыражения человека в виде
состязания или представления, моделирования проигрывания»)
(мысленного или реального) каких-либо заведомо вымышленных
или предполагаемых (вероятных) либо наверняка ожидаемых
(предстоящих) ситуаций, состояний, смыслов.
«Игра есть свобода», утверждал Хёйзинга. Игра
гармонизирует человеческие отношения, это единственный
способ спасти мир.
Трудно сказать, насколько этот рецепт является спасительным
для общества. Но действительно, игровая культура имеет давние
народные традиции и является важной формой развития искусства,
общения и взаимодействия, творческого самовыражения человека.
Можно утверждать, что игра есть жизнь, а в жизни всегда есть
место игре.
Игра это развивающая форма непроизводительной
активности индивида, направленной на условное моделирование
той или иной реальной ситуации и деятельности.
Герман Гессе (1877–1962), немецко-швейцарский писатель,
занимает особое место среди теоретиков игровой культуры.
В его романе «Игра в бисер» подчеркивается значение свободной
игровой деятельности для снятия жизненных противоречий.
Игра рассматривалась им в самом широком смысле как
множество разнообразных смысловых ситуаций человеческой
деятельности. Игровое поведение человека чаще всего реализуется
в различного рода оргиях, мистерия, карнавалах, праздниках,
фестивалях, зрелищах и пр. Высшее предназначение интеллигенции
состоит в служении культуре и обществу.
Хосе Ортега-и-Гасет (1883–1955) испанский философ и
публицист, один из видных представителей концепций «массового
57