Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

36
тому, чтобы завоевать верховенство над светской властью. К концу XIII в.
церковь взяла верх и над еретическими движениями.
Средневековые ереси. В средние века политическая мысль и юриспруденция,
философия и естествознание, все "семь свободных искусств" были облечены
в религиозные одежды и подчинены богословию. В ересях - религиозных
направлениях, отступающих от официальной доктрины католической
церкви,
можно разглядеть и оппозиционную социально-политическую доктрину.
Василий Великий (330-379) доказывал полезность чтения языческой
литературы, которая, будучи тщательно отобрана и христиански
интерпретирована, способна учить добру и облагораживать душу.
Религиозное образование способствует постижению человеком высшей
Божественной Истины, которая является самым важным плодом для души.
Светское же образование позволяет душе облечься "внешней
мудростью, как
бы листвой, которая защищает плод и придает не лишенную приятности
внешность".
Огромную роль в формировании христианской педагогической традиции
сыграл Блаженный Августин (354-430). Признавая практическую
значимость светских наук, Августин утверждал, что их изучение, в конечном
счете, должно быть подчинено решению задачи нравственного
совершенствования личности в духе христианских идеалов и ценностей
.
Решение этой задачи он связывал, прежде всего, с постижением сердцем
Божественного Откровения и основывающейся на этом любви к Богу. Для
Августина знание - не философский и не научный, а теологический феномен;
оно для него часть веры, истина, данная в Откровении. По его мнению,
воспитатель должен опираться как на врожденное религиозное чувство
человека, так и на его разум, который, будучи полезен преимущественно в
философском и научном познании (познании "мирской мудрости"), тем не
менее, может способствовать рациональному обоснованию веры.
Падение Западной Римской империи в 476 г. привело к возникновению
варварских государств, крушению рабовладельческих отношений, кризису
культуры. Упадок городов привел к упадку школы: античное образование
на
Западе, за редким исключением, перестало существовать.
После падения Западной Римской империи примерно на пять столетий
письменность исчезла из сколько-нибудь широкого обихода. Она
систематически использовалась лишь в церковной среде и среди связанных с
ней ученых для фиксации текстов религиозно-богословского содержания, а
также текстов, связанных с сакральной королевской властью.
Языком устной
и письменной коммуникации космополитического по своей ориентации
католического духовенства была латынь. Поэтому результатом
христианизации Европы стало распространение латинской письменности от
Эльбы до берегов Атлантики.

Страницы