ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
28
Самыми непременными из них являются ритуалы жизненного цикла,
санскары, сопровождающие индуиста от момента рождения (а точнее, даже
зачатия) до смерти. Правильное исполнение предписаний — главная
добродетель (пунья) индуиста, а грехом (папа) считается все то, что сбивает
человека с этого пути. Таковым индуизм признает и проявление дурных
человеческих свойств — вожделения, гнева, алчности, невежества
, гордыни,
зависти.
Несмотря на то что мокша — важнейший идеал индуизма, даже его нельзя
назвать абсолютным. Некоторые течения (лингаяты, сиддхи) не признают
закона кармы, а, следовательно, освобождения, а некоторые бхакты
(беззаветно любящие бога адепты) нередко отвергают мокшу в пользу
земного существования, позволяющего им ревностно служить своему богу.
Кроме того, для большинства
мирян идея освобождения заслоняется
повседневными задачами, и они ограничиваются исполнением ритуалов,
посещением храмов, поминовением предков и т.д. Лишь очень немногие
способны идти до конца и стать, как требует варна-ашрама-дхарма
(подразумевающая, между прочим, путь освобождения лишь для мужчин
трех высших варн), бродячими аскетами. Такой аскет, санньясин — в высшей
степени характерная для индуизма фигура — представляет собой зримое
воплощение близости к искомому идеалу освобождения и тем самым играет
существенную регулятивную роль в системе индуистского общества.
Ритуал
Культовая жизнь индуиста состоит в исполнении домашних обрядов и
поклонении богам (для чего в домах имеются алтари или маленькие
комнаты) и посещении храма,
где он получает «даршан», то есть лицезрение
бога, представленного чаще всего алтарной статуей. Распространено
паломничество (индивидуальное или с семьей) по святым местам. И дома, и в
храме индуист совершает «пуджу», состоящую в принесении к изображению
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
