ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
35
черты, отраженные в эпосе и санскритских пуранах, значительно
приближается к человеку, становится родным и близким. Поэты, в порыве
религиозных чувств воспевая Шиву, взыскуют его ласки и милости,
называют его отцом, а иногда и матерью.
Правящие династии юга Индии охотно поддержали расцвет шиваитского
бхакти, что дало толчок строительству многочисленных храмов и
шиваитских
монастырей, расцвету шиваитской скульптуры. Индийский юг
справедливо стал считаться «землей Шивы», но позиции шиваизма сильны и
в других регионах Индии, только в каждом из них он имеет свои
особенности, свои культовые формы, обряды и праздники, зависящие от
местного религиозного субстрата, с которым шиваизм продолжает сохранять
прочные связи.
Кришна, точнее Кршна
— божество древней индийской религии, 8-е
воплощение бога Вишну. К. неизвестен в ведийском периоде и получает
значение лишь позже, когда культ Вишну достигает наивысшего развитая.
Есть основание думать, что К. был сначала местным народным божеством.
Вероятно К. следует видеть в индийском Геракле, о культе которого в долине
Ганга говорит Мегасфен в III
в. до Р. Хр. Во II в. история К. составляет уже
содержание драматических представлений в Индии. Легенды о К.
рассказывают, что, по просьбе всех богов, Вишну, с целью избавить мир от
злых духов и особенно от тирана Кансы, царя в области Матуре, на р. Ямуне,
решился воплотиться в 8-м ребенке царицы Деваки
, жены Васудевы и сестры
Кансы. Зная из пророчества, что этот ребенок впоследствии лишит его
престола и жизни, Канса старается его погубить, но отец его относит его к
пастуху Нанде на воспитание и выдает дочь пастуха за дочь Деваки. Когда
обман открылся, Канса велит отравить всех новорожденных детей в своем
государстве,
чтобы погубить К.; но последний, благодаря своей чудесной
силе и хитрости, счастливо избегает всех козней Кансы. Далее легенды
рассказывают о жизни К. среди пастухов, о подвигах, им совершенных в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- …
- следующая ›
- последняя »
