ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
34
Один из важнейших атрибутов Шивы — лингам, ставший в шиваизме самым
главным объектом поклонения. Некоторые секты (например, лингаяты)
почитают лингам как единственный пластический символ Шивы. В храмах
число каменных лингамов достигает иногда многих сотен. Сочетание
лингама и йони (т. е. мужского и женского начал) также типичная
композиция в шиваитских святилищах. Характерной деталью
шиваитского
культа является белый пепел (бхасман, вибхути), который адепты шиваизма
наносят на тело чаще всего в виде трех горизонтальных полос (на лоб, плечи,
грудь). Аскеты и паломники покрывают им себя целиком, уподобляясь
Шиве, тело которого покрыто пеплом с кремационных площадок. Пепел —
символ гибели и разрушения, но он же есть знак
жизни, так как содержит в
концентрированном виде энергию огня.
Энергией наполнены и мантры, священные речевые формулы, произносимые
шиваитами при обращении к богу. Главная мантра шиваитов — Ом намах
шивая (Ом, слава Шиве).
Среди многочисленных образов Шивы один из наиболее привлекательных
для приверженцев шиваизма — образ семьянина. Его жена, Парвати (Ума,
Гаури) — дочь царя
Гималаев. В развитии шиваизма она олицетворяет шакти
— женскую ипостась энергии бога, ставшую объектом отдельного культа
(шактизма). Его дети — Ганеша (с головой слона) и Сканда (юный
предводитель войска богов). Шива нередко изображается в идиллическом
единении со своим семейством на горе Кайласа. Обычно в семейном кругу
присутствует еще один персонаж — бык
Нандин, ездовое животное Шивы,
скульптурное изображение которого непременно стоит перед входом в
шиваитский храм.
Примерно с середины 1 тыс. н. э. шиваизм получает мощный импульс в виде
движения бхакти. С 6 по 12 в. в Тамилнаде плеяда шиваитских поэтов
(наянаров) создала мощный комплекс религиозной поэзии на тамильском
языке, получивший признание в качестве шиваитских
Вед. В гимнах
наянаров образ Шивы, сохраняя свои мифологические и иконографические
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »
