Всемирная история религий. Религии Востока. Журавлева И.А. - 82 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

отношений в значительной степени предопределил уникальность

ситуации, состоящей в том, что правящая японская династия не знала

перерыва по крайней мере начиная с 5 века до нынешнего времени.

Помимо «Кодзики» и «Нихон секи», важными источниками по истории и

культовой практике раннего синтоизма являются описания провинций

Японии «Фудоки» («Записи о природе», первая половина 8 века

поэтическая антология «Манъесю» («Собрание десяти тысяч поколений»,

начало второй половины 8 века), хроника «Секу нихонги» («Продолжение

анналов Японии», 797), генеалогические списки «Синсэн седзироку»

(«Новые записи о родах», 816), записи церемоний и ритуалов «Энгисики»

(«Церемонии годов Энги», 927) и некоторые другие.

Мифология и культ

Характерной чертой синтоистской мифологии является соединение в ней

мифов земледельцев,

охотников и рыбаков, племен алтайской и

аустронезийской языковых групп, что отражает сложный процесс

этногенеза японцев. Наблюдаются определенные параллели и с

шаманистическим комплексом обитателей Корейского полуострова.

Однако основными в синтоизме следует признать все-таки аграрные

обряды. Это было связано с тем, что раннеяпонское государство

(самоназвание — Ямато) было прежде всего государством земледельцев

(главным образом рисоводов). На религиозную практику раннего

синтоизма большое влияние оказали также конфуцианство и особенно

религиозный даосизм.

В синтоизме отсутствует концепция единого Творца. Согласно

синтоистской мифологии, природные объекты (включая сами острова

Японии) были созданы в результате деятельности парных (мужских и

женских) божеств. Вначале сонм божеств, пребывавших на Равнине

Высокого Неба,

отрядил брата с сестрой — Идзанаки и Идзанами — для

того, чтобы они создали Японские острова. Погрузив копье в морскую