ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
89
ритуалах и обычаях, а также об обязанностях и незыблемых правах
отдельных родов в том, что касается их участия в религиозных обрядах. В
этих обязанностях и правах выразились особые притязания некоторых
кланов на роль в социальной структуре Японии, без которых сама система
родов почти неизбежно бы разрушилась.
Кудзики — "Хроники Древних Событий", Когосюи
— "Избранные Истории
из Древности" и Энги сики — "Уложения эры Энги" также считаются
достоверными источниками. Считается, что Кудзики были написаны
примерно в 620 году, т. е. на сто лет раньше появления Нихонги, однако
древнейшая сохранившаяся версия этой книги почти наверняка не является
подлинной. Тем не менее она тоже древняя и представляет большую
ценность, хотя в ней и содержится многое из того, что есть в Кодзики и
Нихонги. К сожалению, эта рукопись до сих пор не переведена с японского.
Когосюи, написанные в 807 году, дополняют информацию о раннем
синтоизме. Опубликованные в 927 году Энги сики являются
фундаментальным источником знаний о раннем синтоизме, церемониях,
молитвах, ритуалах и
о методах управления церковными делами.
Следует еще раз подчеркнуть, что, в отличие от христианства и ислама, ни
одна из перечисленных выше рукописей не считается священным текстом и в
первую очередь это исторические записи, которые, вдобавок к своему
политическому и династическому значению, раскрывают древние формы
веры в ками.
В синтоизме не
возникло канонического свода религиозных правил,
поскольку поначалу храмы были лишь ритуальными посредниками между
людьми и божествами ками, а позднее, когда эти храмы стали
восприниматься как символы веры определенного сообщества людей, не
было необходимости создавать какие-то доктрины и инструкции. При этом
на протяжении всей истории известно лишь несколько случаев, когда люди
,
исповедующие синтоизм, уклонились от исполнения общественного долга.
