ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
Многомерность жизни человека не оставляет сомнения, что он фактически уже
представляет сложную иерархию разнопорядковых миров (геномного, клеточного,
органического, "индивидного", личностного, культурного, "эйдетического"). Поэтому
можно предполагать, что именно транскоммуникация выполняет "трансцендентную
функцию" [28] их холодинамической интеграции.
Чтобы понять, как это происходит, можно оттолкнуться от принципов
"димензиональной онтологии", как они представлены у В.
Франкла [4]. Событие более
сложного мира может быть представлено в мире более простом (менее мерном) лишь
частично, но эта частичность проекции делает ее символичной (метафоричной), если миры
транскоммуникабельны. Воображаемая ситуация: два "двухмерных" человечка в разных
плоскостях увидят совершенно разные отображения стакана. Но никогда так и не увидев
стакан как стакан, они могут
воспринимать фигуры как его символы и даже догадаться, что
это могут быть разные символы "единого".
А теперь рассмотрим типичную ситуацию из нашей жизни. От духовной драмы в
книге или фильме и вдохновенной лекции на глаза наворачиваются слезы, мы можем это
видеть и у других людей. Нетрудно догадаться, что не только
слезы символически
адекватны смыслу переживания, есть реакция кровеносной системы, сердечной
деятельности, иммунной системы. И именно при наличии таких "метафорических"
процессов организм "органичен", а человек "аутентичен" в переживании смысла.
С точки зрения транскоммуникативного подхода, когда общаются два человека -
общаются две вселенные как своеобразно синхронистические иерархии разнопорядковых
(но внутренне транскоммуникабельных) миров.
И
с этой же точки зрения мы можем увидеть эйдетическую и ноэтическую природу
транскоммуникабельности человека, т.е. природу его духовно-душевно-телесного со-
ответствия.
Это разнопорядковое соответствие показывает необходимость переживания человеком
весьма парадоксальных психологических свобод относительно базовых свойств
физического мира, которыми он детерминирован в качестве физического тела. Речь идет об
энергии, информации
, пространстве и времени. Если мы обратим внимание на их
психологические аналоги, увидим, что принцип детерминизма здесь оказывается
существенно дополненным принципом "синхронистичности" [28] как дополнительной
свободой смыслообразования.
Так, предшествование, свобода инициирования психической энергии эйдоса легко
усматривается в феномене идеомоторного акта, когда идея (образ) явно предшествуют
нейрофизиологическим реакциям. Этот феномен лежит в основе
разнообразных практик
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
