Ментальная структура и динамика коммуникативного мира личности. Кабрин В.И. - 44 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

44
идет о транскоммуникативном альянсе как наиболее деликатном, ибо при всем их
единстве душевное и органическое измерения жизни сохраняют свою закономерную
автономию. Поэтому, преображаясь, человек остается тем же.
Мы получаем, следовательно, возможность видеть биосоциальное, биокультурное и
биодуховное единство жизни, не путая и не смешивая одно с другим.
Транскоммуникативное видение жизни, по сравнению суплощенныморганическим
или даже социокультурным, оказываетсястереоскопичнымихолодинамическим”, но не
только. Всетаинственные”, а по существу, они же наиболее важные, выдающиеся события
жизни человека, - начиная с тех, которые вызывают смех и слезы, и, восходя к таким, как
любовь, рождение, смерть - оказываются классическими шифрами, символами
транскоммуникативных событий [24].
Выявление
единой транскоммуникативной природы духовной культуры, социальных
и натуральных качеств психики человека дает возможность содействовать развитию
психологического универсума человека как биокультурной целостности [9].
Таким образом, ТК-фактор, заключающийся в сообщаемости и
взаимопрезентированности разнопорядковых, “инаковых миров в человеке (от геномного
до духовного) и в социуме (личность-группа-этнос...), проявляется в метаморфозах
природы
и метафорах культуры, а так же в универсальных формах синтоний и синхроний
универсума, показывая тем самым смыслообразующее единство культурного и природного
творчества.
Поэтому наиболее парадоксальные свойства психики относительно базисных
измерений физического мира - энергии, информации, пространства, времени - оказываются
смыслотворческими проявлениями ее транскоммуникабельности относительно и более
сложных, и более простых миров.
Отсюда
и единая на макроуровне структура ТК-миров психологического
универсума личности, в которой каждый ТК-луч образует специфическиймир душии
каждый мир образован всеми ТК-лучами (рис. 5).
ВТК