Ментальная структура и динамика коммуникативного мира личности. Кабрин В.И. - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

7
1.I.2. «Зеркало и кот»
Почему котенок видит себя в зеркале, а взрослый кот уже нет? Потому что котенок
видит в зеркале не себя, а другого, а взрослый кот уже знает, что другого кота (!) там
нет. А возможна ли встреча одного без другого? Следовательно, возможна ли встреча с
другим без встречи
с собой (т.е. без самоосознавания)?
Эти забавные вопросы может быть один из коротких путей приблизиться к тайне
встречи как безграничному со-бытию. Можно было бы начать с допущения, что
бессмысленных встреч, или встреч, не открывающих смысл, не бывает [4]. Но к этому мы
еще вернемся. А сейчас начнем с более
простого.
Удивительно, что встреча - это не сам физический процесс. В отличие от
физических положений и взаимозависимостей она никому не гарантирована. В каждый
следующий момент мы ее или обретаем, или теряем. А это уже собственно психологическое
переживание, которое свободно, которое преодолевает даже невозможность встречи
одного без другого. Великолепное событие: другой становится
поводом для уникальной,
неповторимой встречи с собой здесь и сейчас. Какой была бы современная групповая и
индивидуальная психотерапия без такой возможности?
Отсюда возможно понять, что человек может быть вовсе не одинок наедине с собой
не в смысле способности внутреннего диалога «с умным человеком», а в смысле подлинной
встречи с миром. Мир
- такое же зеркало для встречи с собой, как и случайный «другой». В
этой универсальной взаимности мира может не быть одиноких мест, но в любом из них
человек может быть одинок.
1.I.3. Эйдетика встреч
Мы рассмотрели лишь одну сторону тайны встреч. Вернемся к мысли, что нет встреч
бессмысленных.
Очень загадочным образом
мысли, идеи, эйдосы, образы приходят и ускользают,
посещают и теряются, и тогда люди встречаются или проходят мимо. Встречи не
бессмысленны, потому что эйдетичны по природе, по источнику. Мы можем тупо
разглядывать вещь, механически скользя по деталям, – это будет взаимодействие, но не
встреча. Когда мы любуемся вещью, мы чувствуем ее гармонию в целом как гештальт, как
универсальную идею. Гештальт-психологи чуть было не вернулись к эйдосам Платона…

Страницы