Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 115 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

ма. Его свободомыслие основывалось на приоритете разума по отно-
шению к вере: «пониманию, чтобы верить». Он был признан ерети-
ком с запретом преподавать и писать.
Наряду со схоластикой в средние века существовали иные
направления философии и богословия, в частности, мистика. Мисти-
ки отвергали необходимость изучать Аристотеля и пользоваться ло-
гическими доказательствами веры. Они считали, что религиозные
доктрины познаются не с помощью разума и науки, а путем интуи-
ции, озарения или «созерцания», молитв и бдений. Отрицая роль ра-
зума в познании мира и бога, мистики были более реакционны, чем
схоласты. Но среди них были сильны демократические настроения:
мистические секты критически относились к феодальному строю и
проповедовали необходимость установления «царства божия на зем-
ле» без частной собственности, неравенства, эксплуатации. Среди ми-
стиков можно выделить Бернарда Клервосского, Иогана Таулера,
Фому Кемпийского.
В средневековой Европе хотя и медленно, но шло развитие нау-
ки и техники. Так, профессор Оксфорда Роджер Бэкон (1214 – 1294),
исходивший из того, что опыт является основой знания, создал
«Большой труд» – энциклопедию того времени. В средневековой нау-
ке развивалась алхимия, которая выражала связь ремесла, религии,
мистики, магии, оккультизма. Алхимия предваряла собой возникно-
вение опытного естествознания.
Значительное влияние на европейскую философию и науку ока-
зала арабо-исламская цивилизация, в частности, труды Аль-Биру-
ни (980 – 1048), Ибн-Сины (980 – 1037).
В средние века сделаны изобретения, повлиявшие на всю даль-
нейшую жизнь общества: изобретение пороха, бумаги, книгопечата-
ния, очков, компаса. Особое значение имело книгопечатание, начатое
в Европе Иоганном Гуттенбергом (1400 – 1468), способствовавшее
развитию национальных литератур, унификации правописания и, со-
ответственно, образованию, науке, культуре.
В ХII – XIII вв. расцветает латино-язычная литература, в частно-
сти, поэзия вагантов (от лат. vagary – бродить). Развивается нацио-
нальная литература, в частности, записывается эпос: французский –
«Песнь о Роланде», испанский – «Песнь о Сиде», германский –
«Песнь о Нибелунгах». Формируется рыцарская литература: светская
лирическая поэзия трубадуров, прославляющая «куртуазную любовь»
115

Страницы