Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 114 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

ский университет, в 1209 г. – Кембриджский университет, во Фран-
ции в 1160 г. открывается Парижский университет. Всего к концу ХV
в. в Европе насчитывалось 65 университетов (кроме Италии, Фран-
ции, Англии университеты появились в Испании, Германии, Чехии,
Польше). Преподавание в университетах велось на латинском языке,
ставшим европейским языком культуры. Общий язык и религия со-
здавали определенное культурное единство в Европе, несмотря на фе-
одальную раздробленность и политические конфликты. Основными
факультетами (от лат. facultas – возможность) были младший, на ко-
тором изучали «семь свободных искусств античности», и старшие,
где изучали богословие, право, медицину.
В своей рафинированной форме духовная культура получила
выражение в философии. В ходе философских споров сложились
основные направления средневековой схоластики (от лат. schola –
школа). Возникло два основных направления: «номинализм» (от лат.
nomina – имя), считавший, что объективно существуют лишь единич-
ные вещи, доступные человеческим ощущениям, а общие понятия –
«универсалии» реально не существуют, номинализм явился зароды-
шем материализма; «реализм», считавший, что реально существуют
только общие понятия – «универсалии», единичные вещи рассматри-
вались лишь как порождение и несовершенное отражение этих поня-
тий. Основным вопросом схоластики был вопрос об отношении зна-
ния к вере. Проблема соотношения веры и разума получила воплоще-
ние и в литературе, и в изобразительном искусстве, и в музыке. Рели-
гиозное мировоззрение, как стержень духовной культуры, и христи-
анский Бог, как основа нравственного мира средневекового человека,
определили подчиненную роль философии по отношению к религии.
Фома Аквинский (1225/26 – 1274) – самый крупный философ-с-
холаст утверждал, что философия и наука являются служанками тео-
логии, поскольку вера превосходит разум в человеческом бытии. Он
аргументировал это тем, что, во-первых, человеческий разум непре-
рывно ошибается, тогда, как вера опирается на абсолютную правди-
вость бога, и, во-вторых, вера дается каждому человеку, а обладание
научным и философским знанием, требующее напряженной умствен-
ной деятельности, доступно далеко не каждому.
Выдающимся схоластом был Пьер Абеляр (1079 – 1142) – фран-
цузский философ, теолог и поэт, яркий выразитель свободомыслия,
выступавший против крайних форм, как номинализма, так и реализ-
114

Страницы