ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
отказ от изучения подлинных связей вещей при помощи опыта. Сим-
волизм наложил отпечаток на всю средневековую культуру. Счита-
лось, что слова объясняют природу вещей. Непосредственное реали-
стическое восприятие мира в искусстве и литературе часто облека-
лось в форму символов и аллегорий.
Феодально-церковной культуре противостояла народная культу-
ра. Она уходила корнями в дофеодальную древность и связана с вар-
варским культурным наследием, языческими мифами, поверьями, ле-
гендами, праздниками. Эти традиции, сохранившиеся в крестьянской
среде на протяжении всего средневековья, были пронизаны религи-
озными представлениями языческого толка, чуждыми мрачному аске-
тизму христианства, его недоверию к живой природе: в ней виделась
не только грозная сила, но и источник жизненных благ и земных ра-
достей. Народному мировосприятию был присущ наивный реализм.
Формы народного творчества разнообразны: сказки, предания, песни.
Народные сказания легли в основу эпоса (ирландский эпос о герое
Кухулине, исландский эпос – «старшая Эдда», англосаксонский эпос
– поэма «Беовульф»). Выразителями и носителями музыкального и
поэтического творчества народа были мимы и гистрионы, а с ХI в.
жонглеры – во Франции, хуглары – в Испании, шпильманы – в Герма-
нии, бродившие по всей Европе.
Искусство раннего средневековья утратило многие достижения
античности: почти полностью исчезли скульптура и вообще изобра-
жение человека; забылись навыки обработки камня, в архитектуре,
преобладало деревянное зодчество. Для искусства этого периода ха-
рактерно: варваризация вкуса и мироощущения; культ физической
силы; выставляемое напоказ богатство; вместе с тем, ему присуще
живое, непосредственное чувство материала, особенно проявившееся
в ювелирном и книжном деле, где господствовали сложный орнамент
и «звериный» стиль. При примитивизме варварское искусство было
динамичным, его главным изобразительным средством являлся цвет.
Яркие предметы создавали ощущение материальности, соответствую-
щее варварскому чувственному видению и восприятию мира, далеко-
му от христианского церковного аскетизма.
112
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- …
- следующая ›
- последняя »
