Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 157 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

Капиталистическое общество обнаруживает способность к
поглощению прежних ценностей, их перевариванию и адаптации к
поддержанию статус-кво. Подрывается не только значение стиля
прежнего искусства, но и сама сущность прежней культуры. Критики
буржуазного стиля в культуре настаивают на том, что всеобщее об-
разование, дешевые издания классиков, компакт-диски и тому подоб-
ное, действительно приближают высокое искусство к широким мас-
сам, однако ценой превращения его в придаток рыночно-технологи-
ческой регуляции человеческих отношений.
Контркультура устойчиво расширяет число своих последова-
телей. Ими движет неприятие действительности буржуазного мира,
тех пагубных последствий, которые сопровождают его «победное ше-
ствие». Отсутствие реального прогресса в отчуждающем характере
труда, глобальное разрушение природной среды, совершенствование
оружия массового уничтожения, возрастание жестокости и равноду-
шия в отношениях между людьми, бессилие парламентской демокра-
тии в устранении господства политической олигархии, продолжаю-
щиеся религиозные и национальные конфликты – все это заставляет
сторонников контркультуры искать иной, альтернативный путь, осно-
ванный на подлинно человеческих ценностях.
Альтернативные движения выступают как практическая критика
современных общественных систем, за самостоятельное участие каж-
дого сторонника такого движения, налаживание постоянных форм со-
лидарности, предполагающий уважение к внутренней свободе и плю-
рализму мнений, за новые формы кооперации в труде и человеческих
отношениях, осмысленному соединению труда и досуга, пренебрежи-
тельному отношению к материальному успеху, вещизму и чрезмерно-
му потребительству.
Альтернативные формы жизнеустройства весьма различны:
1) утопические коммуны на общем бюджете, отрицание парной се-
мьи, коллективное воспитание детей; 2) организации на базе восточ-
ной мистики (дзен-буддизм, кришнаиты и т.д.); 3) авангардные тече-
ния, связанные с поклонением музыкально-эстрадным типам массо-
вой культуры. Негативное в этих движениях – инфантилизм. Пози-
тивное – «зеленые» движения, «дебюрократизация», гуманизм и т.д.
Ни одна культура не может развиваться без противодействия со сто-
роны контркультуры. То, что сначала выступает периферийным, мо-
жет стать основой культуры (например, христианство).
157

Страницы