Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

ми; 2) возрастают процессы культурного заимствования; 3) нарастает
дифференциация культур: показательно, что основные конфликты в
сегодняшнем мире происходят по линиям этнокультурных границ (о
конфликте цивилизаций в начале ХХ в. говорил О. Шпенглер, а сего-
дня – С. Хантингтон).
Особый интерес в настоящем представляют проблемы модерни-
зации и вестернизации культуры. Теория модернизации, появившаяся
в середине ХХ в., исходит из того, что существует единый для чело-
вечества путь прогрессивного движения от дикости к цивилизации.
В этом движении культурное своеобразие каждой страны имеет вто-
ростепенное значение, а на первый план выходит система общечело-
веческих ценностей. А поскольку наивысшие достижения демонстри-
рует капиталистическое общество, суть модернизации связывают с
всемирным распространением ценностей и достижений именно Запа-
да: США и Западной Европы, – в частности, таких черт как рациона-
лизм, урбанизация, индустриализация, индивидуализм и т.д. На прак-
тике, чаще всего, под видом модернизации проводится именно ве-
стернизация – насаждение западных образцов, часто некритическое.
Много споров вызывает глобализация, когда происходит уско-
ренная интеграция народов в мировую систему в связи с развитием
транспорта, СМИ, экономических связей. Необходимо иметь в виду,
что глобализация имеет и позитивные, и негативные стороны, в
частности, утерю национальной самобытности.
Рассматривая динамику культуры, важно определить направле-
ние движения во времени и пространстве, возникает и проблема про-
гресса культуры, которая решается неоднозначно представителями
различных направлений в культурологии.
Так, в западной культурологии имеются влиятельные направле-
ния, отрицающие прогресс культуры:
1. Теория локальных цивилизаций. Она исходит из того, что
культуры существуют и развиваются, будучи замкнуты в себе, они
локальны, в своем движении проходят определенные стадии разви-
тия, но каждый раз это развитие приводит данную культуру к гибели.
Культуры своеобразны и не могут быть переданы от народа к народу.
Движение культур идет по замкнутому кругу.
2. Теологические теории. Суть этих взглядов в том, что идея
культурного прогресса противоречит реальному культурно-историче-
скому развитию, так как ядро всякой культуры составляет религия, а
31

Страницы