Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 41 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

Структурализм, как научное направление в гуманитарном зна-
нии, возник в 50-е гг. ХХ в., опирался на исследования 20-х гг. в лин-
гвистике, проводившихся на методологии структурного анализа, на
идеи психоанализа, информатику, кибернетику. В ХХ в. ряд гумани-
тарных наук переходит от преимущественно описательно-эмпириче-
ского к абстрактно-теоретическому уровню исследований. При этом
используется структурный метод, моделирование, элементы форма-
лизации и математизации. Среди культурологов – структуралистов
видное место занимают Леви-Стросс, Фуко, Лакан, Деррида; среди
семиотиков – де Соссюр, Бахтин, Лотман и др.; символистов – Э.
Кассирер.
Основой структурного метода является выявление структуры
как совокупности отношений, инвариантных при преобразованиях.
Структура – это не только «скелет» объекта, но и правила, по кото-
рым из одного объекта можно получить другой. Структурализм под-
ходит к культуре как к совокупности знаковых систем, в которую
входят язык, наука, искусство, религия, мифология, обычаи, мода,
реклама и т.д. Считается, что имеются скрытые закономерности, ко-
торым бессознательно подчиняется человек. Этим закономерностям
соответствуют глубинные пласты культуры. Культурное творчество
понимается как символотворчество, причем за смысловым многооб-
разием «текстов культуры» выявлялось структурное единство, поро-
жденное универсальными для человека правилами образования сим-
волических объектов.
Но нельзя методы структурализма считать универсальными,
хотя в ряде областей: фольклористике, изучении культуры первобыт-
ных племен – они дали хорошие результаты. В этой теории есть эле-
менты сциентизма и антигуманизма, когда «исчезают» человек и ис-
тория, которым противостоит «структура», теряется специфика гума-
нитарного знания.
Эрнст Кассирер (1874 – 1945) – один из наиболее выдающихся
культурологов первой половины ХХ в. Ему принадлежат работы
«Проблема познания в философии и науке Нового времени», «Фило-
софия символических форм», «Опыт о человеке» и др. Он показал
развитие человеческого духа как символотворчество. Человек – не
столько «человек разумный», а шире – «человек символический».
Кассирер дал блестящий анализ судеб европейской культуры и запад-
ной цивилизации, в частности, кризиса ХХ в.
41

Страницы