ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
культура. Каждая культура проходит свой жизненный цикл, состав-
ляющий около 1000 лет, причем всякое глубинное и плодотворное
взаимодействие между ними невозможно. Умирая, культура выро-
ждается в цивилизацию. Цивилизация – есть переход от творческого
порыва к бесплодию, от развития к застою, от «души» к
«интеллекту», от героических «деяний» к утилитарной работе. Циви-
лизация – это возникающее на основе бездушного интеллекта «массо-
вое общество», «массовая культура»; художественное и литературное
творчество теряет свое значение и уступает место голому технициз-
му, спорту, механической работе. Такой переход для западного мира
произошел в ХIХ в. В 20-е гг. ХХ в. «Закат Европы» воспринимался
как предсказание апокалипсиса, гибели западно-европейского обще-
ства. Некоторые консервативно-националистические идеи Шпенглера
широко использовались идеологами фашистской Германии, хотя сам
он отказался сотрудничать с нацистами.
А. Тойнби (1889 – 1975) – английский историк и социолог, автор
12-ти томного «Исследования истории» (1934 – 1961), под влиянием
идей О. Шпенглера попытался осмыслить развитие человечества в
духе круговорота цивилизаций, понимаемых как культуры. Особое
внимание Тойнби уделял роли творческой элиты, которая отвечает на
«вызов», бросаемый данной культуре внешним миром и духовными
потребностями, в результате чего обеспечивается поступательное раз-
витие того или иного общества. Творческое меньшинство ведет за со-
бою пассивное большинство, опираясь на его поддержку и пополня-
ясь за счет его лучших представителей. Когда же творческое мень-
шинство оказывается неспособным воплотить в жизнь свой мистиче-
ский жизненный порыв и ответить на вызовы истории, оно превраща-
ется в «господствующую элиту», навязывающую свою власть силой
оружия, а не авторитетом; отчужденная же масса населения становит-
ся «внутренним пролетариатом», который совместно с внешними
врагами, в конечном счете, разрушает данную цивилизацию, если она
раньше не гибнет от естественных катастроф.
Не отрицая поступательного развития человечества, Тойнби ви-
дел его, прежде всего, в духовном совершенствовании, религии, кото-
рая в будущем станет единой общечеловеческой религией. Тойнби
выступал против расизма и европоцентризма за взаимопонимание
между народами, за их культурное самоопределение, позволяющее
сохранять этническое многоцветье мира перед лицом угрожающей
49
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
