Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 47 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

мам, культурно-исторические типы непрерывно борются с внешней
средой и между собой. Так же, как и биологические особи, они про-
ходят стадии зарождения, расцвета и гибели. Начала цивилизации од-
ного исторического типа не передаются народам другого типа, хотя и
подвергаются определенным культурным влияниям. Каждый
культурно-исторический тип проявляет себя в четырех основных
формах деятельности: религиозной, культурной (включающей интел-
лект и художественное творчество), политической, социально-эконо-
мической. Их гармония говорит о совершенстве той или иной циви-
лизации. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга
культурно-исторических типов. Цикл жизни культурно-историческо-
го типа состоит из четырех периодов и продолжается около 1500 лет,
из которых 1000 лет составляет подготовительный или «этнографиче-
ский» период; примерно 400 лет – время становления государствен-
ности, а 50 – 100 лет – расцвет всех творческих возможностей того
или иного народа. Завершается цикл длительным периодом упадка и
разложения. Всего Данилевский выделял 13 типов. Одной из
позднейших стала европейская романо-германская культурная общ-
ность. Качественно новым и имеющим большую историческую пер-
спективу становится славянский культурно-исторический тип, при-
званный объединить во главе с Россией все славянские народы в про-
тивовес Европе, якобы вступившей в период упадка. На базе славян-
ского типа возникнет всеславянская православная федерация, где рав-
но разовьются все четыре указанные формы деятельности. Данилев-
ский отрицал существование единой мировой культуры. Его идеи
были тесно связаны со славянофильством и во многом носили месси-
анский характер. Он подчеркивал, что «Европа не только нечто нам
чуждое, но даже враждебное, что ее интересы не только не могут
быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им проти-
воположны». (Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – СПб., 1888. – С.
480).
Идеи Данилевского оказали воздействие на культурологию
К. Леонтьева и предвосхитили аналогичные построения О. Шпенгле-
ра и А. Тойнби. Они подготовили появление науки геополитики, тес-
но связанной с цивилизационным подходом к истории.
К.Н. Леонтьев (1831 – 1891) – публицист, врач, дипломат, став-
ший к концу жизни монахом. Он был поборником «византизма», т.е.
унаследованных от Византии традиций твердой монархической и ре-
47

Страницы