ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
высоким идеалом, не совместимым с нею. Для романтизма характер-
ны индивидуализм и субъективизм, стремление к синтезу науки и ис-
кусства, острое неприятие всякой систематичности, диалектичность
мышления. Ф. Шиллер, А. и Ф. Шлегели, Ф. Шеллинг начали сравни-
тельно-историческое изучение культур, рассматривая ее как единый
процесс общечеловеческого развития. Они подробно изучали нацио-
нальные культуры с точки зрения единства единичного и общего.
К. Маркс (1818 – 1853) подходил к истории с позиций материа-
лизма, рассматривая ее как последовательную смену общественно-
экономических формаций, в основе которой лежат изменения в систе-
ме производительных сил и производственных отношений. Культура
в марксизме рассматривается как специфическая характеристика об-
щества и отражает достигнутый обществом уровень развития, куда
входит отношение к природе, обществу и развитие личности. Измене-
ние способов производства ведет к изменению культуры. Марксизм
исходит из того, что культура – не совокупность готовых продуктов и
результатов, а процесс человеческой деятельности; определяющим
видом труда является материальное производство; культура носит об-
щественный характер; она относительно самостоятельна, имеет
классовую природу; развивается прогрессивно-поступательно вплоть
до становления коммунистической цивилизации, с которой начнется
подлинная человеческая история.
В ХIХ – ХХ вв. свой ответ на проблемы философии истории
дали оригинальные мыслители, о взглядах некоторых из них сказано
ниже.
Н.Я. Данилевский (1822 – 1885) – русский публицист, социолог,
естествоиспытатель, идеолог панславизма, во многом предвосхитив-
ший оригинальные идеи, возникшие позже на Западе (О. Шпенглер и
А. Тойнби). Будучи сыном генерала, увлекался идеями утопического
социализма, арестовывался за участие в революционно-демокра-тиче-
ском кружке (дело Петрашевского). Главное сочинение Н.Я. Дани-
левского «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические от-
ношения славянского мира к германо-романскому» (1869). Выдвинул
идею круговорота истории, к которой подходил с естественно-науч-
ных, преимущественно биологических позиций. Он считал, что соци-
альное и культурное бытие общества обусловлены биологическими
факторами. Единицей истории является обособленный культурно-и-
сторический тип или цивилизация. Подобно биологическим организ-
46
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »
