Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 59 стр.

UptoLike

Составители: 

2.7. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ.
РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Становление философии культуры в России можно отнести к пе-
риоду реформ Петра I. Осмыслить петровскую европеизацию пытал-
ся В.Н. Татищев (1686 1750), рассуждавший с позиции Просвеще-
ния о необходимости разрыва с духовностью, основанной лишь на
церковной вере, развитии наук и философии. Вопросам культуры
уделяли большое внимание М.В. Ломоносов (1711 1765), С.Е. Дес-
ницкий (1739 1789) и др. Проблемы самобытности русского духов-
но-исторического процесса ставили славянофилы: К.С. Аксаков,
И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Н.Я. Данилевский. Своеобразную
концепцию культуры дал К.Н. Леонтьев.
Яркой и противоречивой фигурой российской философии
культуры был П.Я. Чаадаев (1794 1856), пытавшийся осмыслить
причины отсталости современной ему российской культуры.
Большой резонанс вызвали его «Философические письма», ставшие
мощным стимулом для полемики между славянофилами и западника-
ми.
Первая четверть ХХ в. период расцвета русской философии.
В это время пришли в действие созревшие во второю половину
ХIХ в. духовные силы, а философские, художественные, социальные
идеи обрели свою определенность, достигли высочайшей выразитель-
ности. Причем важнейшее место в философской проблематике при-
надлежало вопросам культуры. В этот период в России сложился це-
лый спектр философских направлений, так или иначе занимавшихся
исследованием культуры; наиболее значительными из них были: нео-
кантианство, позитивизм, религиозная метафизика, марксизм и фено-
менология.
Религиозная метафизика окончательно определяется в первой
четверти ХХ в., хотя ее формирование происходит в течение преды-
дущего столетия. Это такие философы как В.С. Соловьев, Н.А. Бердя-
ев, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Д.С. Мережковский, Л.П. Карса-
вин и др.
Вл.С. Соловьев (1853 1900) пытался объединить религию, нау-
ку и философию на основе нравственных христианских идеалов. Он
ставил задачу избавить материальный мир от разрушительного влия-
ния времени и пространства и преобразовать его в «космос красоты».
59