Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 74 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

способления к окружающей среде и относительно изолированного су-
ществования. Расовые различия прослеживаются в период позднего
палеолита. В настоящее время по различным системам классифика-
ции насчитывается от 30 до 50 самостоятельных расовых группиро-
вок, но все расы принадлежат одному виду.
3.1.3. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ ПЕРВОБЫТНОГО
ОБЩЕСТВА (МИФ, РАННИЕ ФОРМЫ РЕЛИГИИ,
ПЕРВОБЫТНОЕ ИСКУССТВО)
Миф является основной формой общественного сознания перво-
бытности. Миф (греч. – предание) в культуре первобытного общества
играл особую роль. Мифология представляла собой основной способ
понимания мира, миф выражает мироощущение и миропонимание
эпохи его создания. Миф – это древнейшая форма познания, наиболее
архаическое идеологическое образование, имеющая синкретический
характер. В мифе переплетены зародышевые элементы науки, рели-
гии, философии, искусства. Миф связан с ритуалом, который осуще-
ствлялся музыкально-хореографическими «предтеатральными» и сло-
весными средствами и имел свою эстетику. Миф и ритуал были тесно
переплетены с магией и религией.
Обычно в мифах содержатся сказания о богах, духах, героях,
первопредках, действовавших в начале времени (сакральное время) и
участвовавших прямо или косвенно в создании самого мира, приро-
ды, культуры.
Для мифологического сознания характерно, что первобытный
человек не выделяет себя из окружающей природной и социальной
среды, мышление первобытного человека нерасчленено, диффузно,
оно почти не отделимо от эмоциональной, моторной сферы, поэтому
миф надо «проигрывать». Отсюда очеловечивание природы, одушев-
ление Космоса и его фрагментов в виде конкретных чувственных об-
разов, предстающих часто в фантастическом виде. Духи и герои свя-
зываются семейно-родовыми отношениями. В мифе форма тожде-
ственна содержанию, и поэтому символический образ представляет
то, что он моделирует. Рассказ о событиях прошлого служит в мифе
средством описания устройства мира, способом объяснения его ны-
нешнего состояния. Мифическое время – это начальное «правремя»,
74

Страницы