Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 75 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

т.е. до начала отсчета текущего времени. Мифическое время и запол-
няющие его события, действия богов и предков – это сфера первопри-
чин всего последующего, источник архетипических первообразов, об-
разец для всех последующих действий, т.е. важнейшая задача мифа –
создание модели, образца для подражания и воспроизведения.
Таким образом, миф – это особая форма сознания, для которого
характерна: а) иррациональность; б) алогичность; в) в миф надо ве-
рить, а не объяснять его; г) синкретизм создания, где переплетены
объект и субъект, количество и качество, абстрактное и конкретное
мышление, чувственное и рациональное мышление; д) миф требует
не только слов, но и воплощения, его необходимо проигрывать;
е) миф объясняет акт творения – поэтому он модель объяснения того,
что было и парадигма: образец для повторения; ж) миф – это реаль-
ность особого рода, а не выдумка, «сказка».
Необходимо подчеркнуть, что мифологическое сознание не
только достояние прошлых эпох. Мифологическое сознание может
сохраняться в массовом сознании рядом с философией, наукой, науч-
ной логикой. История ХХ в. демонстрирует, что мифы могут быть
для общества важнее реальности (коммунизм, рынок, демократия, го-
лос крови).
Существуют различные категории мифов: этиологические (объ-
яснительные), объясняющие появление различных природных и
культурных особенностей и социальных объектов; космогонические;
антропологические; календарные; героические; эсхатологические.
Миф может быть связан с легендой и историческим преданием
(например, Троянская война).
Важно отметить, что изучению феномена мифологического со-
знания культурология уделяет особое внимание, ибо здесь находятся
корни всех форм общественного сознания, развившиеся в последую-
щее время, а также причины действий людей, в том числе и в настоя-
щем.
В первобытности сформировались ранние формы религии. Из
них можно выделить следующие:
1) тотемизм (от алгонкинского слова «от-отем» – его род) – вера
в существование тесной связи между какой-либо родовой группой и
ее тотемом: животным или растением. Род носил имя тотема, верил,
что происходит от общих с ним предков, находится с ним в кровном
75

Страницы