Политический генотип России. Калашникова С.М. - 28 стр.

                                                 28
мо щь          во зникш ей        бо л ее    ч ем ты с яч ел етие то му на за д держ а вы , ни
п рео до л еть с тра шны е п о с л едс твия о бруш ившихся п о зднее на рус с кие земл и
ч уж еземно го п о ра бо щения икро во п ро л итны хмеж до ус о биц.
      В еч но е п ро тиво реч ие меж ду реа л ьно с тью и идеа л о м, ж ес то ко й п ра вдо й
вл а с ти и мил о с ердно й п ра вдо й Е ва нгел ия о п редел ял о                    с о циа л ьны е
п редс та вл ения древнерус с ко го ч ел о века . Укл о нч ивы й о твет И ис ус а на во п ро с
о б о тно ш ении хрис тиа нина к го с уда рс тву – «о тда ва й те кес а рево кес а рю, а
Б о ж ие Б о гу» – о ткры ва л п уть п ризна нию го с уда рс тва и п о дч инению ему ка к
неизбеж но му зл у. Н ево змо ж но с ть ис п о л нения друго й на ива ж ней ш ей за п о веди
– «во зл юби бл иж него тво его , ка к с а мо го с ебя» – в реа л ьно й ж изни, в
п о л итич ес ко й бо рьбе – гл а вна я тема э тич ес ко й мы с л иРус и.
      В ус л о виях о тно с ител ьно й п о л итич ес ко й и с о циа л ьно й с та бил ьно с ти в
о бщес тве с кл а ды ва л а с ь до с та то ч но ус то й ч ива я «ус редненна я» мо ра л ь,
кра й ними п о л юс а ми ко то ро й с л уж ил и ус тремл енны е к хрис то п о до бию
мо на шес ко е п о движ нич ес тво и гл убо ко е грехо п а дение неко то ры х«о ка янны х»
ч ес то л юбцев. Э та хруп ка я нра вс твенна я п а ра дигма п ерио дич ес ки п о дверга л а с ь
с ерьезны м ис п ы та ниям на п ро ч но с ть. Ка ж ды й но вы й с о циа л ьны й и
п о л итич ес кий кризис с о п ро во ж да л с я ра згул о м низменны х с тра с тей . И
но ва то ры , и ко нс ерва то ры в п ы л у бо рьбы не брезго ва л и ника кими с редс тва ми
дл я до с тиж ения цел ей . П о беж да л о бы ч но то т, кто до с тига л на ибо л ьш ей
с теп ени бес ч ел о веч но с ти, но п ри э то м не то л ько зна л меру щедро с ти и
с куп о с ти, но и то ч но ч увс тво ва л на с тро ения то л п ы и умел вл иять на нихв
нуж но м на п ра вл ении. В с яко му с ерьезно му п о л итику п рихо дил о с ь с ч ита тьс я с
тем, ч то ч ел о век, в то м ч ис л е и рус с кий . – с ущес тво кра й не п ро тиво реч иво е,
неп о с л едо ва тел ьно е и э мо цио на л ьно неура вно вешенно е. Д а ж е с а мы е
безнра вс твенны е л юди го то вы с п резрением о твернутьс я о т тех, кто о ткры то и
цинич но тво рит зл о во имя удо вл етво рения с о бс твенны хп рихо тей . Б о л ее то го ,
в э то м с л уч а е именно л юди с темны м п ро шл ы м гро мч е вс ехбудут требо ва ть
ра с п ра вы на д п рес туп нико м, с та ра яс ь за гл ушить го л о с с о бс твенно й с о вес ти.
      В с е э то за с та вл ял ра зно го ро да п рео бра зо ва тел ей – л юдей , ка к п ра вил о ,
с то явшихп о ко л ено в кро ви, - ис ка ть о п ра вда ния с во им п рес туп л ениям п ро тив
го с п о дс тво ва вшей в о бщес тве хрис тиа нс ко й мо ра л и и «с та рины » – э то й
ва ж ней шей ценно с тно й ус та но вки с редневеко вья. Кро ме тра дицио нны х, не
вы хо дивших за ра мки хрис тиа нс ко го уч ения с редс тв «о бел ения грехо в» –
п о ка яния, нищел юбия, с тро ител ьс тва хра мо в, мел кихдо бры хдел , о ни ч а с то
ис п о л ьзо ва л и и ины е, бо л ее с ил ьны е о п ра вда ния. К ним о тно с ятс я в п ервую
о ч ередь с с ы л ки на «вы с ш ие интерес ы »: «бл а го на ро да », «с п а с ение о теч ес тва »,
«ис то рич ес ко е во змездие» и ряд других с то л ь ж е гро мких с л о во с о ч ета ний .
Л о гич ес ким ито го м та ких п о с тро ений бы л о п ро во згл а ш ение п ринцип а :
мо ра л ьно вс е то , то идет на п о л ьзу «вел ико му дел у». Та ким о бра зо м, п ро цес с
п о л итиза ции мо ра л и неизбеж но п риво дил к кра й нему п редел у демо ра л иза ции
о бщес тва , где критерии нра вс твенно с ти с та вил ис ь в за вис имо с ть о т
с июминутно й п о л итич ес ко й ко нъюнктуры , а во л я п ра вител я п рира внива л а с ь к
во л е Б о ж ьей .