Политический генотип России. Калашникова С.М. - 30 стр.

UptoLike

Составители: 

30
- развившись из маленькой группы в огромную территориальную ,
политическую , экономическую , социальную и культурную империю , русские
сформировали имперское сознание ;
В итоге можно сказать, что для русских характерны резкие колебания : от
невероятной законопослушности до самого необузданного , безграничного
бунта . Это проистекает из того , что русским присуща огромная
жизнеспособсность, замечательное упорство , энергия , изобретательность,
выдающаяся готовность ее представителей идти на жертвы во имя выживания и
самосохранения нации, необычайное территориальное, демографическое,
социокультурное развитие в течение ее исторической жизни.
Русский народ был всегда способен защищать себя, свою независимость,
свободу и другие ценности от постоянных попыток захватить ее территорию .
Энергия и изобретательность в политической и военной областях
выразилась в ее способности устанавливать политический режим наиболее
подходящий для защиты своей независимости и национальных ценностей , а
также изменять существующий режим , в случае потери его жизнеспособности,
на более подходящий , отвечающий изменившимся условиям. Отсюда
множество видов политической организации: монархия , республика ,
демократия , самоуправление , советская.
Большое влияние на политический генотип оказало единство русской нации
с момента ее возникновения (в киевский , московский , имперский , советский
периоды ), которое всегда основывалось на расовом и этническом разнообразии
ее населения . Отсюда «единство в многообразии».
Сами восточные славяне представляют смешение различных
индоевропейских и арийских расовых линий с ощутимым добавлением урало-
алтайских ветвей , монгольских, тюркских и финских народов. С тех пор
расовое, этническое и другое разнообразие русских народов еще более
возросло.
Одна из основных предпосылок успеха политики «единства в
многообразии» состоит в юридическом и фактическом равенстве
разнообразных расовых и этнических групп населения империй , обществ.
В третьем вопросе покажем основные черты и особенности ментальности
россиян.
Основные черты сознания , культуры , ценностей доминирующее сознание
и культурная суперсистема (наука , религия , философия , этика , право ,
искусство , политика , экономика в их идеологических, поведенческих и
материальных формах) русской нации - были идеациональной (религиозной) до
XVIII века . Они основывались на том фундаментальном положении, что
истинной реальностью и высшей ценностью является Бог и царство божие в
том виде , как они раскрыты в Библии, сформулированы в христианском
символе веры . Отсюда основные черты русского сознания и все компоненты
русской культуры и социальной организации, а также всей системы основных
ценностей представляли собой идеологическое, поведенческое и материальное
воплощение христианской религии. Но рядом с господствующей
идеациональной суперсистемой в России (так же как и в Европе) существовали
                                                  30
      - ра звившис ь        из       ма л енько й груп п ы в о гро мную террито риа л ьную,
п о л итич ес кую, э ко но мич ес кую, с о циа л ьную и кул ьтурную имп ерию, рус с кие
с фо рмиро ва л иимп ерс ко е с о зна ние;
      В ито ге мо ж но с ка за ть, ч то дл я рус с киххара ктерны резкие ко л еба ния: о т
неверо ятно й за ко но п о с л ушно с ти до          с а мо го нео бузда нно го , безгра нич но го
бунта . Э то п ро ис тека ет из то го , ч то рус с ким п рис уща о гро мна я
ж изнес п о с о бс но с ть, за меч а тел ьно е уп о рс тво , э нергия, изо брета тел ьно с ть,
вы да юща яс я го то вно с ть ее п редс та вител ей идтина ж ертвы во имя вы ж ива ния и
с а мо с о хра нения на ции, нео бы ч а й но е террито риа л ьно е, демо гра фич ес ко е,
с о цио кул ьтурно е ра звитие в теч ение ее ис то рич ес ко й ж изни.
      Рус с кий на ро д бы л вс егда с п о с о бен за щища ть с ебя, с во ю неза вис имо с ть,
с во бо дуидругие ценно с тио т п о с то янны хп о п ы то к за хва тить ее террито рию.
      Э нергия и изо брета тел ьно с ть в п о л итич ес ко й и во енно й о бл а с тях
вы ра зил а с ь в ее с п о с о бно с ти ус та на вл ива ть п о л итич ес кий реж им на ибо л ее
п о дхо дящий дл я за щиты с во ей неза вис имо с ти и на цио на л ьны хценно с тей , а
та кж е изменять с ущес твующий реж им, в с л уч а е п о тери его ж изнес п о с о бно с ти,
на бо л ее п о дхо дящий , о твеч а ющий изменившимс я ус л о виям. О тс юда –
мно ж ес тво видо в п о л итич ес ко й о рга низа ции: мо на рхия, рес п убл ика ,
демо кра тия, с а мо уп ра вл ение, с о ветс ка я.
      Б о л ьшо е вл ияние на п о л итич ес кий гено тип о ка за л о единс тво рус с ко й на ции
с мо мента ее во зникно вения (в киевс кий , мо с ко вс кий , имп ерс кий , с о ветс кий
п ерио ды ), ко то ро е вс егда о с но вы ва л о с ь на ра с о во м и э тнич ес ко м ра зно о бра зии
ее на с ел ения. О тс юда – «единс тво в мно го о бра зии».
      С а ми во с то ч ны е       с л а вяне      п редс та вл яют      с меш ение         ра зл ич ны х
индо евро п ей с кихи а рий с кихра с о вы хл иний с о щутимы м до ба вл ением ура л о -
а л та й с ких ветвей , мо нго л ьс ких, тюркс ких и финс ких на ро до в. С тех п о р
ра с о во е, э тнич ес ко е и друго е ра зно о бра зие рус с ких на ро до в еще бо л ее
во зро с л о .
      О дна из о с но вны х п редп о с ы л о к ус п еха п о л итики «единс тва в
мно го о бра зии» с о с то ит в юридич ес ко м и фа ктич ес ко м ра венс тве
ра зно о бра зны хра с о вы хиэ тнич ес кихгруп п на с ел ения имп ерий , о бщес тв.
      В тре   тье м в оп росеп о ка ж ем о с но вны е ч ерты и о с о бенно с ти мента л ьно с ти
ро с с иян.
      О с но вны е ч ерты с о зна ния, кул ьтуры , ценно с тей – до минирующее с о зна ние
и кул ьтурна я с уп ерс ис тема (на ука , рел игия, фил о с о фия, э тика , п ра во ,
ис кус с тво , п о л итика , э ко но мика в их идео л о гич ес ких, п о веденч ес ких и
ма териа л ьны хфо рма х) рус с ко й на ции - бы л иидеа цио на л ьно й (рел игио зно й ) до
XVIII века . О ни о с но вы ва л ис ь на то м фунда мента л ьно м п о л о ж ении, ч то
ис тинно й реа л ьно с тью и вы с ш ей ценно с тью явл яетс я Б о г и ца рс тво бо ж ие в
то м виде, ка к о ни ра с кры ты в Б ибл ии, с фо рмул иро ва ны в хрис тиа нс ко м
с имво л е веры . О тс юда – о с но вны е ч ерты рус с ко го с о зна ния и вс е ко мп о ненты
рус с ко й кул ьтуры и с о циа л ьно й о рга низа ции, а та кж е вс ей с ис темы о с но вны х
ценно с тей п редс та вл ял и с о бо й идео л о гич ес ко е, п о веденч ес ко е и ма териа л ьно е
во п л о щение хрис тиа нс ко й           рел игии. Н о          рядо м с        го с п о дс твующей
идеа цио на л ьно й с уп ерс ис темо й в Ро с с ии (та к ж е ка к и в Е вро п е) с ущес тво ва л и