Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 146 стр.

философы полагают, что постмодернизм крайне типичен как обычная «болезнь
века», кризис, неизбежно переживаемый обществом в конце каждого столетия.
Можно в целом без преувеличения сказать, что в философском плане тема
постмодернизма остается пока мало изученной и чаще всего ассоциируется с
модной эстетической концепцией. В основном исследованиями постмодерна в
нашей стране занимаются филологи, искусствоведы, среди которых можно
назвать И. Ильина, В. Ерофеева, М. Эпштейна, В. Курицына, М. Рыклина и
других. Надо, впрочем, заметить, что в связи с интересом современной
философии, прежде всего к языку, к логосу, филологи существенно потеснили
профессиональных философов. В настоящее время в России можно однозначно
ощутить недостаток исследований по данной проблематике в среде философов.
      Однако в последние годы стали появляться многочисленные переводы
европейских теоретиков постмодернизма, что существенно расширяет границы
восприятия интеллектуальных стратегии постмодернизма и усиливает интерес
к анализу данной философской проблематики у отечественных авторов.
      На рубеже ХХ-ХХ1 веков, несмотря на впечатляющие успехи научно-
технического прогресса, человечество всё больше осознает глобальные угрозы,
перед которыми оно оказалось. Постмодерн, как новый и современный этап
развития     философии,       стремится     расширить     способы     освоения
действительности за счёт как разума, так и Иного: иррационального,
трансцендентального, мифологического.
      Постмодернизм пронизан недоверием к логическим формам, к словам, в
которых видит, прежде всего, дискурс власти, скрытое насилие и пытается
преодолеть заложенную в них «однозначную и предсказуемую
рациональность». Изучая структуру языка, постмодернисты (Ж. Деррида, Р.
Барт) пытаются утвердить ценность «языка-в-себе» и, вместе с тем, свободное,
ассоциативное и творческое мышление, не воспринимающее бытие, как
изначально обладающее логикой и закономерностью. В этой связи важнейшая
задача философии постмодернизма состоит в деконструкции общественного
сознания, с целью преодоления любых монополий на мысль. Постмодернисты,
прежде всего, постструктуралисты лишают Логос статуса приоритетного
источника смысла.
      Философы-постмодернисты (Ж. Батай, М. Фуко) полагают: чтобы
прикоснуться к жизни, нужно воссоздать игру, как заразительное безумие, как
выход за пределы власти, как опыт трансцендентального, где приоритет
отдается тайне, а не её разгадке, где полное осознание мира есть смерть.
      В исторической науке и в философии истории (историософии) такой
подход означает отрицание смысла истории. 1 (Отрицание смысла истории
становится общим направлением развития западной обществоведческой мысли
в XX веке). 2 С этой позиции история не является ни наукой, ни искусством, а
чем-то другим – искусной игрой слов, подменяющей реальное, где метафоры

    1
      См.: Шарифжанов И.И. Английская историография в XX веке. Основные теоретико-методологические
тенденции, школы и направления. Казань: Изд-во Казанс. ун-та, 2004. С. 190 – 204.
    2
      Губман Б.Л.Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М.: Наука, 1991. С. 3.

                                                                                              146