Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 16 стр.

первичном уровне, является возникновение новых исторических источников,
нового знания.
   На втором уровне интерпретируется знание о реальности, заключённое в
исторических текстах, т.е. дается интерпретация вторичных текстов как знания
о знании. Её особенностью является не только определение достоверности
приводимых данных, но и выяснение исторического смысла текста, того, что и
зачем автор хотел сказать. При этом особенно важным является сохранение
роли самого автора как окончательного определителя значений и смыслов
текста.
   Данные цели достигаются при помощи соотнесения исследуемого текста с
другими работами этого же автора, либо с работами других авторов. Кроме
того, перед исследователем стоит задача выявления неявного знания, т.е.
концептуальных предпосылок, определяющих скрытую цель, мотив, как
написания самого текста, так и описания и анализа исторических событий,
приводимых в нем.
   В связи с этим, исторический смысл текста невозможно обнаружить без
знания об общем, объединяющем, что является гносеологической
предпосылкой понимания индивидуального в истории. И в конечном итоге,
именно неявное знание, заключённое в парадигме, позволяет отличить
науку от ненауки. В этом как раз и состоит результат проявления парадигмы
на втором уровне и её значение как демаркационной линии для исторической
науки.
   Поскольку, парадигма истории – это, прежде всего, парадигма
историографии, то можно прийти к выводу о том, что на всем протяжении
истории историографией всегда руководила какая-либо определённая
парадигма, которая объективно задавала историку цели и средства воссоздания
прошлого, пределы видения настоящего и способы его выражения,
перспективы будущего. Именно поэтому различаются взгляды на историю
исследователей, руководствующихся разными парадигмами 1.

   Историческая парадигма содержит основополагающие и конкретно-
исторические идеи, исторические теории и соответствующие им
познавательные средства. Основополагающими идеями рассматриваемых
исторических парадигм являются идеи движения общества, общности
человечества. Они имеют свое конкретно-историческое воплощение в каждом
типе парадигм. Эти конкретно-исторические идеи, в свою очередь, определяют
проблемы историографических исследований, опирающихся на определенную
парадигму, которая включает в себя и единую ментальность, объединяющую
историков 2

   Выполняя познавательную функцию, парадигма указывает историку, в
каких формах проявляются такие основные общественные феномены, как

1
    Кароннова Е.В. Указ. соч. – С.10.
2
    Кароннова Е.В. Указ. соч. – С.11.

                                                                         16