Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 17 стр.

язык, культура, практика, наука, мораль. Они представляют собой
исторические    формы    национального,    классового,  государственного,
политического, экономического, демографического, профессионального и
иного содержания. Нормативная функция парадигмы характеризует способы
определения ею форм научной жизни и перспектив развития исторической
науки, в соответствии с формами тех сущностей, которые присутствуют в
обществе.
   Парадигма выступает образцом для интерпретации исторических текстов и
определяет границы видения исторических событий. Именно этим объясняются
различия в истолковании одних и тех же явлений историками,
руководствующимися разными парадигмами. Каждая историческая парадигма,
являясь предпосылкой понимания, позволяет изучать лишь определенный
набор фактов и источников. Любая историческая парадигма может быть
выявлена в науке лишь ретроспективно.


Традиции и новации в развитии науки.

   Традиции образуют скелет науки: они определяют характер деятельности
учёного. Наша свобода в выборе проблем не очень велика. Мы привязаны к
движению нашей истории, наша жизнь есть частица общего движения, а наша
свобода выбора ограничена волей решать, хотим мы или не хотим участвовать
в развитии, которое совершается в нашей современности независимо от того
вносим ли мы в него какой то свой вклад или нет.
   В рамках «нормальной науки» никто не ставит себе цели создания новых
теорий. Здесь мы имеем дело с фактом жёсткой запрограммированности. когда
новое просто не замечают, да и не стремятся найти.
   Новые фундаментальные факты и теории чаще всего создаются
непреднамеренно в ходе игры по одному набору правил, но их восприятие
требует разработки другого набора правил. Однако они также будут стремиться
к унификации, как необходимому условию взаимопонимания в научном
сообществе 1.

   Начало исторической науки, связано с развитием такой особенности
научного знания вообще, как рефлексия (т.е. самообоснование и внутренний
анализ процесса получения знания), под которой, применительно к истории,
понимается осмысление исторической реальности при помощи изучения,
сравнения элементов данного процесса2

   Уровень рефлексии и её эффективность различны на разных стадиях
развития историографии. Но уже со времен Геродота и Фукидида элементы
рефлексии (по мнению М.А. Барга) 3 являлись инструментом, при помощи
1
  Философия и методология науки. Часть 1. – М.,1994. – С.112-213.
2
  Кароннова Е.В. Парадигма в историческом знании: Автореф. дисс. … канд. филос. наук. М., 2000. – С.12.
3
  См.: Барг М.А. Эпоха и идеи: Становление историзма. – М.: Мысль, 1987.-348с.

                                                                                                          17