Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 191 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

191
только здесь, в настоящем, в эпитоме
1
мыслей, которые являются его
содержанием и его истиной.
2
Таким образом, мы получаем третью форму изложения, которую мы
называем назидательной, дидактической.
Так мы видим, здесь мы получаем принципиальную точку зрения, чтобы
употребить все имеющееся в прошлом для объяснения нашего настоящего и
для его более глубокого понимания. Мы будем излагать это настоящее по его
идейному содержанию, его истине, и подходящая
для этого форма есть та, что
мы указываем становление этого настоящего и его идейного содержания.
Но в массе ставшего и теперь сущего есть непрерывное движение,
которое всегда может пойти в ту или иную сторону. История ещё позавчера и
вчера работала и сегодня работает среди этой неистовой борьбы и
столкновения тысяч интересов
и страстей. Но история дает нам уверенность,
что то, что работает и определяет труд человека и властвует над ним, суть идеи,
те же самые великие идеи нравственного мира,– сегодня, как и всегда,– все
действуют одновременно, постоянно обусловливая друг друга.
Кто хотел бы судить, исходя из момента «Здесь и Теперь» вещей,
и
принимать решения, тот очень скоро бы понял, как неглубоко он судит, какие
поверхностные решения принимает на основании мгновенных импульсов, не
связывая всё в один контекст. Глубоко мыслящий человек почувствует
потребность понять себя не только в общем контексте, но и во всяком важном
моменте и непрерывности событий. Он употребит знание прошлого
, чтобы
уяснить себе этот момент настоящего и по его обусловленности, каковую он
имеет в предшествующем, сделает основательно и уверенно выбор, который
требует от него решения.
Так, прилагая результаты исторического исследования к данному случаю,
изложение как бы поворачивает назад. Ибо исходя из момента «Здесь и Теперь»
и полученных в нём материалов,
чтобы уяснить прошлое и заставить его вновь
вспыхивать язычками пламени, оно собирает эти отблески и сияния, чтобы
увидеть или показать настоящее при более ярком и пронизывающем
освещении, объяснить исследуемое сущее его историей и продемонстрировать
его во всём его значении. Эту форму изложения мы можем назвать
дискуссионной.
3
Согласно утверждению И.Г. Дройзена в этих четырех формах
исчерпываются все возможности исторического изложения, но тем самым для
различных задач исторического исследования даны необходимые формы.
1
ЭПИТОМА (греч. Epitome) – краткое извлечение из труда более обширного, составленное
епитоматором. Многие сочинения древних авторов известны нам только в сокращенных Э.; так сохранилось,
например, большинство декад Тита Ливия (см.) или все обширное сочинение Трога Помпея (см. Юстин,
историк).
2 Дройзен И. Г. ИСТОРИКА. Лекции об энциклопедии и методологии истории. СПб.: Изд-во
«Владимир Даль», 2004. С. 396.
3 Дройзен И. Г. ИСТОРИКА. Лекции об энциклопедии и методологии истории. СПб.: Изд-во
«Владимир Даль», 2004. С. 397.
только здесь, в настоящем, в эпитоме 1 мыслей, которые являются его
содержанием и его истиной. 2
      Таким образом, мы получаем третью форму изложения, которую мы
называем назидательной, дидактической.
      Так мы видим, здесь мы получаем принципиальную точку зрения, чтобы
употребить все имеющееся в прошлом для объяснения нашего настоящего и
для его более глубокого понимания. Мы будем излагать это настоящее по его
идейному содержанию, его истине, и подходящая для этого форма есть та, что
мы указываем становление этого настоящего и его идейного содержания.
      Но в массе ставшего и теперь сущего есть непрерывное движение,
которое всегда может пойти в ту или иную сторону. История ещё позавчера и
вчера работала и сегодня работает среди этой неистовой борьбы и
столкновения тысяч интересов и страстей. Но история дает нам уверенность,
что то, что работает и определяет труд человека и властвует над ним, суть идеи,
те же самые великие идеи нравственного мира,– сегодня, как и всегда,– все
действуют одновременно, постоянно обусловливая друг друга.
      Кто хотел бы судить, исходя из момента «Здесь и Теперь» вещей, и
принимать решения, тот очень скоро бы понял, как неглубоко он судит, какие
поверхностные решения принимает на основании мгновенных импульсов, не
связывая всё в один контекст. Глубоко мыслящий человек почувствует
потребность понять себя не только в общем контексте, но и во всяком важном
моменте и непрерывности событий. Он употребит знание прошлого, чтобы
уяснить себе этот момент настоящего и по его обусловленности, каковую он
имеет в предшествующем, сделает основательно и уверенно выбор, который
требует от него решения.
      Так, прилагая результаты исторического исследования к данному случаю,
изложение как бы поворачивает назад. Ибо исходя из момента «Здесь и Теперь»
и полученных в нём материалов, чтобы уяснить прошлое и заставить его вновь
вспыхивать язычками пламени, оно собирает эти отблески и сияния, чтобы
увидеть или показать настоящее при более ярком и пронизывающем
освещении, объяснить исследуемое сущее его историей и продемонстрировать
его во всём его значении. Эту форму изложения мы можем назвать
дискуссионной. 3

     Согласно утверждению И.Г. Дройзена в этих четырех формах
исчерпываются все возможности исторического изложения, но тем самым для
различных задач исторического исследования даны необходимые формы.


       1
           ЭПИТОМА (греч. Epitome) – краткое извлечение из труда более обширного, составленное
епитоматором. Многие сочинения древних авторов известны нам только в сокращенных Э.; так сохранилось,
например, большинство декад Тита Ливия (см.) или все обширное сочинение Трога Помпея (см. Юстин,
историк).
        2 Дройзен И. Г. ИСТОРИКА. Лекции об энциклопедии и методологии истории. СПб.: Изд-во
«Владимир Даль», 2004. С. 396.
        3 Дройзен И. Г. ИСТОРИКА. Лекции об энциклопедии и методологии истории. СПб.: Изд-во
«Владимир Даль», 2004. С. 397.

                                                                                                191