Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 234 стр.

приоритетной темой. Я сочувственно относился к историкам-бытописателям
Англии, в частности к Маколею, утверждавшему, что историк должен показать
своих героев «со всеми их особенностями языка, нравов, одежды; провести нас
по их жилищам, посадить с ними за стол, обшарить их старомодные гардеробы,
объяснить нам употребление их тяжеловесной домашней утвари» 1. И я с
удовольствием перечитывал тревельяновскую «Социальную историю
Англии» 2, автор которой под социальной историей понимал повседневную
жизнь страны в прошлые времена. Был ещё один мотив, способствовавший
написанию книги о быте и нравах веймарских немцев. Известно, что
мемуаристика и произведения художественной литературы и искусства,
которые в силу их особенностей принято считать второстепенными или даже
третьестепенными источниками, при изучении истории повседневности
превращаются в важнейшие (произведения литературы и искусства – в том
случае, если они созданы современниками изображаемых событий) 3.

     Ситуация постмодерна не так сильно затронула историческую науку
Германии, как это имело место в других западных странах. Хейден Уайт вырос
на традициях английского эмпиризма. Во Франции доминировали
структуралистские исследования. В Германии же сохранялись старые
традиции, идущие от Дильтея, Риккерта, Вебера. С точки зрения немцев
лингвистический поворот подменяет изучение человека изучением дискурсов
(рассуждений, словесных образов, понятий, символов, характерных для той или
иной эпохи). С точки зрения немецких историков история должна изучать
человека, познающего и изменяющего мир. Главная отличительная сторона
человека – способность к творчеству. Отсюда – интерес к истории памяти.
Память – опыт. Опыт – основа творческой активности человека, основа, без
которой невозможно действие. Надо изучать, как упорядочивается
действительность в сознании различных общественных групп. Произведениям
искусства можно задавать те же вопросы, которые историк задаёт текстам,
используемых как традиционные источники исторической информации. Весь
опыт, накапливаемый людьми можно рассматривать как информацию,
зафиксированную различными способами.
     Макс Вебер обосновал неокантианскую теорию заново. С этой точки
зрения архивах лежат государственные отчёты, а не факты. Когда Ранке
говорил о факте, то под словом «фактум» подразумевалось «деяние господа»,
указание путей спасения свыше. Факты как таковые не существуют вообще.
Историки обращают внимание только на то прошлое, которое существует при
их жизни. Поэтому познание не может быть точным восприятием
действительности. Исходный пункт познания – исторический вопрос. Мы
исследуем остатки памяти. Именно поэтому Дройзен на первый план в
процессе познания ставил «Я» историка. В основе исторического познания
лежит рефлексия «Я» как исторического субъекта. Объективность покоится на
     1
       Маколей Т. Б. Галлам / Полн. собр. соч. СПб., 1860. Т. 1. С. 111.
     2 Тревельян Д. М. Социальная история Англии. М., 1959.
     3 Биск И. Я. Мой XX век: Записки историка. – Иваново: Иван. гос. ун-т, 2003. – С. 386.

                                                                                              234