ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
56
политических аргументах. Поэтому факт крушения коммунистической идеи, не
предусмотренный марксистским историзмом, вызвал кризис доктрины
1
.
Сказанное не умаляет значение марксизма как научного метода и его вклада
в разработку принципа историзма. Его заслуги связаны с последовательным
стремлением соединить мир природы и социальных явлений в единую картину,
учитывая развитие общества как продукта целеполагающей деятельности
людей. Марксистский историзм доказал зависимость всех форм и видов
сознания от общественного бытия
людей, дал последовательную
материалистическую интерпретацию исторического процесса. В качестве
учения о революционном преобразовании общества он обосновал наличие
необходимости в истории качественных скачков, хотя и не уделил должного
внимания силе исторической традиции.
На рубеже XIX и XX вв. принцип историзма был применен к самому
познающему субъекту. В. Дильтей обосновал идею о единстве социальной
практики и познания истории. «Историчность» была объявлена основным
признаком человека и социальной реальности, в которой он творит. Под
сомнение был поставлен сам научный характер исторического познания, его
способность давать достоверные знания о прошлом. Г. Риккерт был вынужден
выступить против историзма как мировоззрения, поскольку он «представляет
из себя в сущности одну из
форм релятивизма и скептицизма; при
последовательности в мышлении он необходимо должен привести к
полнейшему нигилизму»
2
.
Крайности исторического релятивизма успешно преодолеваются в
современной науке. Так, по наблюдению Б. Г. Могильницкого, в современной
американской историографии «речь идет о подходе, бесповоротно
отвергающем самодовольные претензии на непогрешимость наших знаний, но
вместе с тем ориентированном на получение достоверного изображения
прошлого как главной цели познавательных усилий историка. Весьма
существенным при этом
является признание поступательного характера
исторического познания, предполагающее наличие некоторых жёстких
стандартов его научности»
3
.
В структуре исторического познания принцип историзма выступает как
стержневой, объединяющий все уровни исторического исследования – от
эмпирических фактов до теоретических конструкций. Однако область его
применения не ограничивается только историографией, в равной мере он
используется всеми социальными науками.
1
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 179.
2
Риккерт Г. Философия истории. СПб., 1908. С. 122 – 123.
3
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 180.
политических аргументах. Поэтому факт крушения коммунистической идеи, не
предусмотренный марксистским историзмом, вызвал кризис доктрины 1.
Сказанное не умаляет значение марксизма как научного метода и его вклада
в разработку принципа историзма. Его заслуги связаны с последовательным
стремлением соединить мир природы и социальных явлений в единую картину,
учитывая развитие общества как продукта целеполагающей деятельности
людей. Марксистский историзм доказал зависимость всех форм и видов
сознания от общественного бытия людей, дал последовательную
материалистическую интерпретацию исторического процесса. В качестве
учения о революционном преобразовании общества он обосновал наличие
необходимости в истории качественных скачков, хотя и не уделил должного
внимания силе исторической традиции.
На рубеже XIX и XX вв. принцип историзма был применен к самому
познающему субъекту. В. Дильтей обосновал идею о единстве социальной
практики и познания истории. «Историчность» была объявлена основным
признаком человека и социальной реальности, в которой он творит. Под
сомнение был поставлен сам научный характер исторического познания, его
способность давать достоверные знания о прошлом. Г. Риккерт был вынужден
выступить против историзма как мировоззрения, поскольку он «представляет
из себя в сущности одну из форм релятивизма и скептицизма; при
последовательности в мышлении он необходимо должен привести к
полнейшему нигилизму» 2.
Крайности исторического релятивизма успешно преодолеваются в
современной науке. Так, по наблюдению Б. Г. Могильницкого, в современной
американской историографии «речь идет о подходе, бесповоротно
отвергающем самодовольные претензии на непогрешимость наших знаний, но
вместе с тем ориентированном на получение достоверного изображения
прошлого как главной цели познавательных усилий историка. Весьма
существенным при этом является признание поступательного характера
исторического познания, предполагающее наличие некоторых жёстких
стандартов его научности» 3.
В структуре исторического познания принцип историзма выступает как
стержневой, объединяющий все уровни исторического исследования – от
эмпирических фактов до теоретических конструкций. Однако область его
применения не ограничивается только историографией, в равной мере он
используется всеми социальными науками.
1
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 179.
2
Риккерт Г. Философия истории. СПб., 1908. С. 122 – 123.
3
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 180.
56
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- …
- следующая ›
- последняя »
