Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 58 стр.

исторический мир как мир объективных исторических фактов. Историк должен
максимально освободиться от личных пристрастий и антипатий и быть не
судьей, а дисциплинированным рассказчиком. Поскольку, по убеждению Ранке,
каждая историческая индивидуальность самоценна, то историк не может
обойти своим вниманием ни малое, ни большое в прошлом. Не случайно Ранке
нередко и не без оснований упрекают в объективизме за стремление изгнать из
исторических работ всякие оценки в современном духе, демонстрацию
общественного индифферентизма и преклонение перед фактом. Однако его
объективизм приносил значимые результаты. Наряду с Фукидидом Ранке
называют среди признанных образцов объективности в историографии. По
оценке В. П. Бузескула, «насколько вообще можно историку отрешиться от
своих симпатий и антипатий при изложении явлений прошлого, настолько
сделал это Ранке» 1.
   В марксизме претензия буржуазной историографии на объективность была
объявлена иллюзией, скрытой формой консервативной партийности,
направленной против сил прогресса. Только пристрастия партий и движений,
указывающих направление развития общества по пути прогресса, создают
условия для объективного подхода к изучению исторического процесса. На
таком понимании базируется известный принцип коммунистической
партийности. В философском смысле марксистская теория отражения
предполагает под объективностью воспроизведение объекта таким, каким он
существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания 2. Однако,
если это условие трудно реализуемо даже в естественных науках, опирающихся
на экспериментальное знание, что говорить об истории, выступающей как
самопознание общества. «Объективность» познания в области социальных
наук, – подчеркивал в этой связи М. Вебер, – характеризуется тем, что
эмпирически данное всегда соотносится с ценностными идеями, только и
создающими познавательную ценность указанных наук, позволяющими понять
значимость этого познания, но неспособными служить доказательством их
значимости, которое не может быть дано эмпирически... Жизнь в её
иррациональной действительности и содержащиеся в ней возможные значения
неисчерпаемы, поэтому конкретные формы отнесения к ценности не могут
быть постоянными, они подвержены вечному изменению, которое уходит в
тёмное будущее человеческой культуры 3.
   Нередко трудности, стоящие на пути объективного изучения,
представляются     столь значительными,       что   вызывают      у ученых
пессимистические настроения. Так, Юрген Кох предлагает говорить не о
постулате объективности, а только о «критериях оценки исторических
аргументов». Свой вклад в распространение скептических настроений в рядах
историков внесли представители феминистической науки, потребовавшие
ревизии общих результатов исторических исследований. Гендерные
исследования, по словам Л. II. Репиной, создали предпосылки для становления
   1
     Бузескул В.И. Исторические этюды. СПб., С. 183.
   2
     Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 226.
   3
     Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 413.

                                                                           58